奥匈协议是什么时候

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奥匈协议是在与普鲁士作战失败的情况下，为了备战未来而匆匆拟定的。像弗朗茨·约瑟夫一生中的许多次决定一样，一旦作出就开始后悔了，但却不是针对马扎尔人的。匈牙利虽然受惠甚多，但是布达佩斯距维也纳毕竟还有4小时车程，匈牙利的大臣们也都是些自由派贵族，大部分都是维也纳宫廷熟悉的面孔。帝国咨政院中都是些书呆子气的中产阶级法律专家，对教会异常反感，虽然受皇权控制，发挥不了太大作用，但是却在弗朗茨·约瑟夫的眼皮底下，一举一动都令他感到受威胁。作为牵制德意志自由派的一种策略，弗朗茨·约瑟夫便打出了捷克牌，结果就在德意志人、匈牙利人、捷克人与皇帝之间形成一种错综复杂的关系：德意志人的主导地位会受到势力上升的捷克人的挑战，而匈牙利人的特殊地位只有德意志人与捷克人达成和解之后才会受到影响甚至被推翻，但德意志人与捷克人一旦联络起来，就会危及皇帝本人的权力。因此，无论内政还是外交，让马扎尔人保持独断权力便成了弗朗茨，约瑟夫为了保持皇权而不得不付出的代价，而马扎尔人的这种独断性最终导致了哈布斯堡王朝的崩溃，这就意味着，弗朗茨·约瑟夫亲自，为奥匈帝国铺筑了灭亡之路。二元君主制并不意味着哈布斯堡君主国政治体系的完全定型，相反，它不过是弗朗茨·约瑟夫一系列政治实验的其中之一罢了。

弗朗茨·约瑟夫当然知道，二元制改变了君主国的性质。博伊斯特建立起来“官僚内阁”之后，当务之急是使捷克人重返政治舞台，以便有效牵制德意志自由派。捷克人对1867年的和解方案心怀不满，特别是施默林选区制的恢复，意味着德意志人在波希米亚政治中的主导地位，当初他们曾经担心奥地利人会变成一个德意志国家，但现在看来，即使奥地利被驱逐出德意志联邦，捷克人依然可能面临同样的受人奴役的前景。帕拉茨基深孚众望，但在更大意义上来说是一个优秀的历史学家而非政治领袖，对国家的前途很有远见，预言警句如雷贯耳，却在眼前一些实际问题上一错再错。他的女婿里格尔甚至还冒冒失失地参加了当年在莫斯科召开的泛斯拉夫大会，把沙皇看作是斯拉夫人解放的救星。60年代以来，曾以布拉格为中心的泛斯拉夫主义在俄国风行一时，但其理论基础发生了深远意义的改变，所谓的西欧精神与文化破产，知识分子认为俄国不应以西欧作为其发展和现代化的模式，而要开辟～条由其自身特色和历史所决定的有特色的道路。泛斯拉夫主义者更宣称只有俄国统治了欧洲才能使其恢复活力与青春，因此，斯拉夫各族应摆脱奥地利和土耳其，参加俄国领导的斯拉夫联盟。里格尔作为捷克青年一代的政治代言人，一再强调把捷克人和俄罗斯人联系在一起的斯拉夫兄弟情谊，引起了哈布斯堡王朝的严重关注，对于奥地利的民族和解全无好处可言。

这是捷克民族主义正在升腾的时代。一家很像样的捷克日报的创办成为捷克文化进步的重要象征。第一位真正重要的波希米亚民族主义作曲家斯美塔那在60年代初回到布拉格，创作《在波希米亚的勃兰登堡人》、《被出卖的新娘》等充满激情与民族特色的音乐作品。在他的倡导和主持之下，布拉格的捷克人筹资以建立一所民族歌剧院，以1868年春天这所歌剧院奠基仪式为标志，捷克音乐进入其黄金时代。爱国主义自豪感还被群众性体操运动“索科尔斯”培养起来了，其倡导者认为，通过有纪律的体育活动来训练人的心灵，从而可以从身心两方面有条件为国家做贡献。民族主义思潮成为下一代捷克人成长的乳汁，带有文艺复兴时期建筑风格的民族歌剧院直到13年后才建成，到那时，捷克新一代民族领袖也已经形成自己的政治大厦了。

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