傣族民俗文化-竹笛、丢包与泼水

     傣族人民生活在风景秀丽迷人的平坝、河谷和江边，这些地方气候温和，物产丰富。他们居住的竹楼掩映在丛丛凤尾竹中。傣族具有悠久的历史和独特的风土人情，其婚恋风俗别具一格，趣味盎然。

 

傣族青年男女的恋爱活动是比较自由的，可以隐蔽，也可以公开进行。一般来说，他们的交往和恋爱主要有以下几种方式：串姑娘：是找姑娘玩的意思。这是傣族小伙子寻找爱情的一种流行方式。每当小伙子在一些公开场合，如节庆舞场、赶集路上、丢包游戏、赶摆（赶集之意）场内，或生产劳动中发现了自己中医的姑娘，便私下打听清楚姑娘的姓名和家庭住址，等到了晚上去串她。到了晚上，小伙子穿戴整齐，带上乐器和毯子，悄悄来到姑娘家的竹楼下。他故意弄出点声响引起姑娘的注意以后，便奏着乐器，深情地歌唱起来：
    妹啊！你像天上的月亮，/我彻夜站在窗前把你凝望。/你是天国的孔雀，/我要变成鹭鸶随你飞翔。/你是锁在箱子里的宝石，/我要把宝石镶在我心上。
    姑娘听到歌声，心里什么都明白了。她从竹楼中悄悄向外张望，看到了小伙子那矫健的身影，心里不由得一阵激动。于是，她用甜美而动人的歌声回答对方：
    哥啊！我是一滴清澈的夜露，/愿把你的心田滋润。/我是草棵里的一只山雀，/值不得你翻山越岭来捕捉。/我愿敞开竹门让你近来，/我愿为你点着火塘。
    这样一问一答，一唱一和，不到半夜工夫，便谱成了爱情的小夜曲。姑娘走下竹楼，小伙子迎上去，抖开毯子，裹住姑娘，便一同消失在茫茫夜色中。

 
    也有的小伙子在姑娘的竹楼下又弹又唱，十分动情，但竹楼内的姑娘就是没有反应。这说明姑娘不愿意，不想与这位小伙子交往。小伙子折腾一阵，心中自然明白，便悻悻离去。也有的小伙子不死心，一直弹唱到天亮，或连续几夜来弹唱，非串这个姑娘不可。结果呢，有的姑娘终于被感动，让小伙子的毯子裹走了。有的姑娘坚决不应答，小伙子费尽心思也枉然。值得注意的是，随着傣族地区经济的发展和生活水平的提高，越来越多被串的姑娘不是被小伙子的毯子裹走，而是被小伙子的摩托车或小轿车载走了。这已成了傣族地区婚恋风情的一种新的景观。

    纺线车旁：每当月光皎洁的夜晚，傣家姑娘便三五成群地邀约在一起，在庭院里烧起一堆火，支起纺车纺线。当姑娘们说说笑笑地纺丝线、织筒帕（傣族自织的一种挎包）的时候，小伙子的身影便出现了。他们带着竹笛和弦琴，站在姑娘身边，开始轻轻地吹、弹起来。乐声优美动听，如泣如诉，猛烈地撞击着姑娘的心扉。接着，小伙子们分别对着自己要追求的姑娘，动情地歌唱起来：
 啊，姑娘，/人说你是一朵清香的莲花，/我说你是一颗多情的酸角。/一只丑陋的乌鸦飞来飞去，/只想停留在你的枝丫上。/但不知道你的心啊。

    如果姑娘喜欢这个小伙子，就把纺车旁的小凳子递给他坐下，然后轻轻地回唱：
    啊，小伙子，/我是山上的一棵小草，/值不得哥哥来夸奖。/我是草棵里的一只山雀，/值不得你张网来捕捉。/你是不缺水的土地，/我是粒小小的菜籽；/有土壤的滋润，/菜花才会芳香。
    通过对答，双方情投意合，小伙子就紧紧坐拢姑娘，把毯子的另一半披在姑娘身上，两人共同披着毯子谈情说爱。最后，他们裹着毯子离开纺车，离开了燃烧着火堆的庭院，留下了空空的纺车。

    丢包场：每年春节、泼水节期间以及其他重大节庆场合，傣族青年男女喜欢举行互掷花包的活动，称为“丢包”。这是他们寻找意中人的又一种方式。花包是姑娘精心刺绣的。德宏一带的花包是五寸见放的菱形袋，内装柠檬籽或沙，每角垂三四尺长的布带。西双版纳地区的花包内装棉籽、绵纸以及香草，中心和四角缀五条花穗。这些花包凝聚着姑娘对爱情的憧憬和对幸福的向往，是姑娘的信物；谁接到了，爱神就会幸运地降临在谁的身上。

    丢包开始时，男女双方各站成一排，相隔二三十米，女方先将花包掷向男方，男方接着或拾起后又丢回女方。这样一来一往，互相丢来掷去。只见花包拖着穗带像一只只飞舞的彩蝶穿梭空中，呼喊声、欢笑声和惊叫声不绝于耳，场面别致而又热闹。丢包中，如果男方接不住女方丢来的包，男方就要送给女方一件纪念品，如小手镯、小圆镜、小塑料梳什么的。如果女方接不住男方掷来的包，就要采一束鲜花送给男方。开始时，男女双方好像是在无目的地丢，实际上他们都在物色自己的恋爱对象和意中人。丢着丢着，那包就好像长了“眼睛”，专向自己的意中人和物色的对象飞去。这样你来我往，男女双方都心领神会，爱情随着花包飞来飞去，花包牵着情与爱搓成的彩线，把一对对恋人的心渐渐拴拢在一起。当男女双方情投意合时，男方或女方就故意失手，让花包掉落地下。这时，男方或女方就上前来索要礼物或鲜花，一对情侣便走到了一起。等男方送给女方礼物或女方送给男方鲜花后，他们便双双离开丢包场地，或到树林中，或到小河边倾诉衷情去了。
    一对对姑娘和小伙子陆陆续续地离开以后，丢包场上围观的其他姑娘和小伙子又上来开始丢包……那穿梭来往、上下翻飞的小小花包，把多少傣家姑娘和小伙子的心牵到了一起。

    按丢包场上的规矩，丢完包后，如果女方把赢来的小礼品留下不还，说明女方已经爱上男方，暗示男方可以来找她谈情说爱。如果女方把小礼品退还给男方，说明女方不愿和男方谈恋爱或暗示自己已经有对象，来丢包只是为了娱乐。近年来，随着旅游业的发展，丢花包又被赋予了新的含义，成了一个旅游娱乐项目。花包已经不仅是傣族青年男女相恋相爱的信物，同时也代表了傣家对尊贵客人的欢迎和祝福。如果你到西双版纳自治州或德宏傣族景颇族自治州旅游观光，当接到傣家姑娘和小伙子丢来的漂亮的花包时，你千万不要以为姑娘或小伙子已经爱上你了。

    卖熟鸡肉：如果你在喜庆、节日期间到了傣族地区，看见街上或大青树下有一位打扮得非常漂亮的傣族姑娘在卖熟鸡肉，你可千万不要去问价或购买——她是不会卖给你的。原来，这是傣族青年男女相识和恋爱的又一种方式。卖熟鸡肉是假，姑娘在等待着自己的意中人出现是真。

    熟鸡肉是姑娘家自己养的鸡杀了炖熟的，配上了各种作料，吃起来又脆又香。姑娘在街道旁或大青树下摆下熟鸡肉后，就满怀希望、含情脉脉地守侯在旁边，期待着前来谈情说爱的小伙子和自己的意中人出现。傣家的小伙子如果看中了卖熟鸡肉的姑娘，就会来向她买熟鸡肉，以讨价还价、搭讪等作为试探。如果看不上姑娘，小伙子就不会来买熟鸡肉。姑娘如果看上了来“买”熟鸡肉的小伙子，便热情地递一个小篾凳给小伙子坐，并把熟鸡肉的价讲得很低。小伙子会意，便开始与姑娘谈恋爱。如果姑娘看不上小伙子，姑娘就不递篾凳给小伙子坐，并把鸡肉的价格讲得很高，小伙子便知趣地离去。
    如果男女双方彼此中意，小伙子已经坐上了姑娘的篾凳，熟鸡肉的价格又很低，面对热情相待的姑娘，小伙子便开口了：“妹妹啊，你做的鸡肉怎么会这样香呀，放的是凤凰山上的青辣椒，孔雀湖里的盐巴，芳草园里的香茅草吧，是不是有客人预先定做的？”姑娘接着回答：“哥哥啊，我这盆鸡肉放的是最普通的香茅草，最普通的青辣椒和盐巴，只不过是加上了我的一颗炽热的心罢了。这盆熟鸡肉谁也没有预先定做，如果哥哥不嫌弃的话，就请来尝尝吧。”双方情投意合，就端上鸡肉到一僻静处，一边吃鸡肉，一边继续谈情说爱。爱的种子，就在“买卖”熟鸡肉的过程中发芽了。

    傣族青年男女相识和恋爱的方式还很多，如三五成群相邀到野外林间去唱情歌，用优美的曲调和动听的词句去赢得对方的爱慕，订下美好的姻缘。他们还利用各种喜庆节日，娱乐玩耍、载歌载舞的时候去物色恋爱对象，发现意中人。特别是节日的夜晚，姑娘和小伙子显得特别活跃，他们用手电筒一明一灭去探视对方，作为男女相约的信号。如果对方也回照了，双方就心领神会地离开热闹的场地和集体，步入田间竹林，一对对地窃窃私语起来。此外，还有被称为“打土电话”等相识和恋爱的种种方式。