乌兹别克斯坦的名胜古迹

自古以来扮演着连接各国及各民族桥梁作用的乌兹别克斯坦，是古代商队路线的交叉点和各种语言、文明的汇合点。连接中国、印度、中亚、伊朗、伊拉克、中东及地中海国家的古老丝绸之路曾穿过此地。驼队曾沿着丝绸之路运送丝绸、瓷器、香料、珠宝、毛毯、药等商品。

乌兹别克斯坦首都塔什干

塔什干的历史有２０００多年，《阿维斯陀经》及公元前５世纪的古代中国文献中就有关于塔什干的记载。塔什干曾经用过“沙什”这一名称。自古以来，塔什干众多的学者、建筑师、诗人在东西方享用盛誉。Zaynitdin Vosifiy（15-16世界）是其中的一个，他曾写到：“凡是到过此城的，都不想离开它，也不再向往天堂。”
塔什干既是古老，又是现代化的城市，有许多美丽的花园、公园、喷泉、水上乐园、博物馆、剧院等文化娱乐场所。

撒马尔罕

撒马尔罕是世界最古老的城市之一，与罗马、雅典、巴比伦同龄, 有2500多年历史。自古以来, 号称 “世界亮点”、“东方罗马”的撒马尔罕, 拥有独一无二的建筑艺术和复杂的命运。 神圣的《阿维斯陀经》有颂扬撒马尔罕所在地——富饶的泽拉夫尚谷地的颂歌。
撒马尔罕为古代强大的索格德王国的都城时，被亚历山大大帝占领，并遭到严重的破坏。从废墟里重建的撒马尔罕, 又发展成为丝绸之路上最大的商贸中心。13世纪初叶, 撒马尔罕遭到蒙古人的入侵，整座城市被大火吞没。但，撒马尔罕如同火中再生的凤凰，再次重建，并成为阿米尔·帖木尔帝国的首都。这段时期是撒马尔罕名望极盛时，它成为世界上最美丽和繁荣的城市之一。
帖木尔帝国的都城——撒马尔罕是古老丝绸之路的核心。每一次出征印度、阿富汗、伊朗、叙利亚、外高加索、土耳其胜利而归, 帖木尔把最好的建筑师、珠宝匠和学者带到撒马尔罕。当时欧洲各国的执政者为能够对撒马尔罕进行访问而引以为荣。如今，撒马尔罕的旧城有大量的富有东方色彩的名胜古迹。
古尔-埃米尔陵墓 ( 15 世纪 ) - 帖木尔家族陵墓, 14-15世纪撒马尔罕执政者埃米尔·帖木尔、其子孙安葬于此。

比比-哈内姆大清真寺 ( 1399年-1404年) – 在帖木尔时代被公认为东方最雄伟的建筑物，是帖木尔出征印度并征服德里后建成的。
绍希津达陵墓建筑群( 11-20世纪) - 富人和知名人士安葬的地方。至今保留着各时代的约20座建筑，主要是陵墓、清真寺、伊斯兰教学校。
列吉斯坦广场是旧城的中心，广场上建有三个伊斯兰教神学院，分别是：兀鲁伯神学院（15世纪初叶）、舍尔-多尔神学院（17世纪初叶）和吉利亚-科里神学院（17世纪中叶）。
兀鲁伯天文台（建于1428 年）。天文台地下部分天文工具保留下来了，兀鲁伯（1409-1449年，撒马尔罕的执政者、帖木尔的孙子）借助这些天文工具观测星位、月亮、太阳等天体，并确定1018座星体的坐标。
兀鲁伯博物馆位于天文台旁。 通过博物馆的陈列品参观者可以了解当时东方特别是撒马尔罕科学状况。

布哈拉

布哈拉历史悠久, 超过2500 年。
古代时, 世界文明最灿烂的发源地之一——布哈拉，被誉为 “高贵的布哈拉” 。 布哈拉曾是东方文化的中心。不同时代的学者、思想家和诗人，如伊本·西拿、鲁达基、菲尔多西 、 仆卡哈尼（Imam al-Bukhari）等曾生活在这里。
将印度、中国、中东国家连接在一起的丝绸之路穿过这个城市。沿着这条古老的路，各国的商人、外交官、旅行家和苦行僧络绎不绝。丝绸之路既是贸易之路，也是文化交流之路。
布哈拉向来以集市闻名。集市既是商品贸易，又是举行会见、演出和娱乐的场所。
布哈拉先后曾数次遭到过占领军队和大火的毁灭，但一次又一次地在废墟上被重建。
阿尔卡城堡是布哈拉最古老的考古文物。在阿拉伯人占领布哈拉之前，阿尔卡城堡是历代布哈拉统治者生活、工作的地方。
布哈拉执政者伊斯玛依勒·萨曼陵墓 (892年至907年) 是布哈拉最古老的地面建筑物。 萨曼王室陵墓是东方伊斯兰早期墓葬
建筑的杰作，同时也是中亚的高超的砖花砌筑装饰技术的最早的例子。
Chashma-Ayub 陵墓（12世纪），有医疗效果的温泉。

卡粱清真寺塔（1127年）又名布哈拉大清真寺塔，是中亚地区最高的建筑物 (46.5米)，内有由104 台阶组成的螺旋梯。 清真寺塔曾是召唤伊斯兰教徒祈祷的地方。

卡粱清真寺 ( 1514 年) 被认为是比比-哈内姆大清真寺之后( 位于撒马尔罕)，中亚第二大清真寺。 清真寺可容纳约1万个祈祷者。

兀鲁伯伊斯兰教神学院 ( 1417 年) 是按帖木尔的孙子——天文学家和执政者兀鲁伯的命令建造的三个神学院中最古老的一个。兀鲁伯伊斯兰教神学院是中亚建筑学极盛时期的代表作，成为以后在中亚建造的神学院的范例。

米利-阿拉伯伊斯兰教神学院( 1503 年)，目前是宗教学校的所在地。

Kukeldash伊斯兰教神学院 (1578 年) 是中亚最大的伊斯兰教神学院之一，内有160间单间居室。

圆顶集市(17世纪)，集市内部格局呈十字形，因此被称之为"chorsu" ( 十字路口)。这种圆顶集市建在十字路口，是出售各种商品的场地。 中亚和东方（伊朗、土耳其）任何一个城市都没有如此丰富多菜、雄伟的建筑。

Lyubi-haus (17世纪) 商业广场，是根据于1620 年在广场中央修建的巨大水池命名的。广场上建有“hanako”（招待苦行僧的房子）、Divan-begi、Kukeldash ( 1578 年) 和Ir-Nazar-Ilcha 伊斯兰教神学院。后者是以布哈拉埃米尔派遣的一位驻沙皇俄国的大使名字命名的。沙皇叶卡捷琳娜二世希望与布哈拉酋长国建立贸易关系, 因而给该国大使提供了资金，用于修建神学院。

Sitore-I-Makhi-Khasa宫殿是末代埃米尔赛义德·阿利姆汉(1911-1920年) 的住处。宫殿内有一个白色大厅，大厅的墙用镜子和艺术塑造品装饰的。建筑融合伊斯兰与欧式风格。

希瓦

希瓦是丝绸之路上唯一完好保存下来的古老城市。
希瓦号称露天博物馆。1997 年联合国教科文组织发起一系列纪念希瓦建市2500年的活动。
希瓦是古花拉子模国的都城，至今保留着浓郁的东方风格与古城的完整性。 虽然希瓦没有像撒马尔罕的列吉斯坦广场这样宏伟的建筑群，也没有布哈拉建筑风格的多样性(布哈拉建筑风格跨越10-20世纪)，但希瓦的古迹占用大片土地，并且至今保存完好。
14世纪－20 世纪初叶，在希瓦修建了许多宏伟的建筑物，这些建筑的作用是提高希瓦的声誉，因此每一座建筑的修建者争取在市中心为其建筑占用有利的位置。
伊羌卡拉遗迹包括： 10座伊斯兰教神学院 (建于17-19世纪)、朱马清真寺(18世纪)、赛义德 · 阿拉乌丁陵墓(14世纪)、Kunya-Ark城堡(19世纪)、穆罕默德·阿敏汗神学院 (19世纪)、Pakhlapavan-Makhmud陵墓(19-20世纪)、Palvan-Darvaza建筑群 (19世纪)、伊斯拉姆·霍贾清真寺塔和神学院 (20世纪)、Tash-Hauli宫殿 (20世纪)、阿克清真寺(19世纪)、Nurullabai宫殿 (20世纪) 。

沙赫里夏勃兹

沙赫里夏勃兹 (距撒马尔罕约140 公里) 是撒马尔罕统治者帖木尔的故乡(14-15世纪)。
沙赫里夏勃兹被公认是独特的文化、建筑风格及建筑学流派的发源地。这种别具一格的文化后来普及到帖木尔王朝统治下的其他中世纪城市。
帖木尔把撒马尔罕设为其帝国的首都之后，没忘记自己的故乡。 每一次远征回来， 他首先去沙赫里夏勃兹，休息后，再动身去撒马尔罕。 帖木尔以大型庆祝活动、酒宴，在撒马尔罕和沙赫里夏勃兹建造雄伟的建筑等方式庆祝自己的胜利。
沙赫里夏勃兹是乌兹别克斯坦众多城市当中综合集中中世纪陵墓的为数不多的城市之一。其中有Dorus-Siodat 陵墓 (14-15世纪)，那儿保存下来帖木尔王室成员的墓室遗迹。
一次远征归来后，帖木尔命令修建大规模的、独一无二的建筑，以提高自己的声誉。
1380年春天，当地和外国的建筑师、工匠开始建设Ak-Saray宫殿，其意是“白色的”或“洁净的”，即“美丽的宫殿”。 遗憾是，如今仅保留下来了这部杰作的残余部分。
由兀鲁伯修建的Kok-gumbaz清真寺是沙赫里夏勃兹著名古迹之一。 清真寺完好地保存了下来。该清真寺圆顶直径46 米，是乌兹别克斯坦内最大的圆顶。

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