地中海岸边的巴伦西亚-西班牙的穆斯林

11世纪的西班牙发生了影响深远的变化，这些地动山摇的动荡重塑其文化风景。由科尔多瓦哈里发代表的、安达卢西亚的统一政权，在一系列有争议的继承人和武装暴动的动荡中挣扎，最终走向解体。在20年的内战中，最后一任哈里发被处决。哈里发制度被许许多多的继承人国家所取代，狭小的国家通常只有一个镇及其周围的土地那么大。这些国家被历史学家称为塔伊法国家，这个词来源于阿拉伯语词汇，意思是“部分或一派”。他们之间确实喜欢捣乱，就像那些古希腊人或文艺复兴时代的意大利人一样互相征战和冲突（还有类似的是艺术上的创造力）。这些自相残杀的冲突使得他们易于遭受损失，这些塔伊法国家自作自受，结果容易招致侵略。西班牙北部的基督教统治者们迅速学会了如何拿捏他们的穆斯林邻居，他们成功地运作了被称为保护下的花天酒地的生活。通过提供军事援助，换取安达卢西亚的金币，被称为帕利奥(parias)的贡赋。有些时候，这些安排以书面文本的形式固定下来，比如在纳瓦尔的桑乔四世与萨拉戈萨的塔伊法国家之间，在1069年和1073年签订的两个条约。桑丘每个月可以获得1000个金第纳尔，总数非常可观。莱昂一卡斯蒂利亚的国王，尤其是阿方索四世、巴塞罗那的伯爵拉蒙·贝伦格尔一世是相当娴熟的玩家，他们很快就发家致富了。

在格拉纳达的塔伊法国家的统治者阿卜杜拉·伊本·布鲁金(AbdAllahibnBuluggin)的出版的自传里，包含了如画般记录下来的，他与阿方索四世国王、伯爵讨价还价以从中获利的场面，把这种买卖的腔调生动地传递给我们。其中最著名的、但绝非绝无仅有的是卡斯蒂利亚贵族罗德里格·迪亚兹，他被称为“熙德”（卒于1099年）。他的生平并不像后来传说的那样，立志把穆新林赶出西班牙，是一个基督教的英雄和卡斯蒂利亚的爱国者。11纪的现实并不是如此直截了当。相反，罗德里格是个巧取豪夺的士兵，在一系列雇主之间周旋、发财，不论是基督徒或穆斯林，只要自己最终收取贡赋。他后来成了地中海岸边巴伦西亚的塔伊法国家的王公。

11世纪穆斯林西班牙向基督教西班牙输出黄金有着深远的影响，有助于巩固世俗当局。例如，巴塞罗那伯爵利用其新获得的财富，系统地购买城堡、权利和领土，这使得其领土超过了想在西班牙马克争霸的其他任何对手。仅仅1060年代这样的买卖就有十个。菜昂一卡斯蒂利亚的费迪南德一世（1037-1065年在位）和他的儿子阿方索六世用他们的财富获得了贵族们的服务，一些效忠者将会强化他们对遥远的王国领地——诸如加利西亚——的控制。他们花钱修饰首都莱昂，那时的许多纪念碑和珍宝现在仍然让人羡慕不已。他们还拿出一部分的所得，给比利牛斯山脉以外的修道院。