马踏飞燕的故乡-丝绸重镇凉州

武威雷台介绍|武威文庙游记|武威小吃美食say you,say me,说说武威吧
武威从汉代就有了,也是汉武帝的雄才大略之痕迹之一。在钢蓝色的祁连山下,在苍茫的戈壁上,在腾格里沙漠的边缘,突然有了一个城市,这个城市像是海市蜃楼,又像是一个梦。但其实它很真实,因为在古中国,武威就是多个民族你来我往的必争之地,乌孙、大月氏、匈奴,这些游牧民族,在这里争夺绿洲里的水、羊和马群。还有丝绸之路上的西域富商,达官贵人,在达到古中国腹地路上,他们在这里停下来,葡萄美酒夜光杯,还有那快速刚键的胡旋舞,把武威闹腾成了一个繁华似锦的开放之城。
我想,那时的威武可能就像现在的香港,是个各种文化交流最充分的城市,也是一个观念最开放,经济最发达的地方。它像是个脐带,一端连着古老的中国,一端连着发达的西亚,他血脉充沛,元气丰盈,像一个十八岁的小伙子一样朝气蓬勃。我的老乡诗人岺参,也在武威那时叫凉州,住了两年,他的诗歌更能生动地说明当时武威的繁华“凉州七城十万家,胡人半解弹琵琶。琵琶一曲肠堪断,风萧萧兮夜漫漫。”
< 有很多人的命运与这个城市紧紧相连。我在这个城市曾经留连多次,一个朋友给这个城市做雕塑,在浩繁的历史卷帙中,他们选择最有可能代表武威精神的人物与事件,我也曾经参与其中,我知道,在汉代有一个匈奴王子叫金日磾,被俘之后,奉命在宫庭里给汉武帝养西域来汗血宝马,这个英俊的王子,非常热爱这些马,也许不是热爱,而仅仅是喜欢,或者是思念故乡的一种方式,反正,他因此很得皇帝的喜欢。决定他命运的有一件事,有一次,一个刺客到宫中刺杀皇帝,金日磾勇敢地攫住这个刺客,成了忠心的证剧。从此,汉武帝重用不疑,成了汉朝一位著名的托孤大臣。他就是武威人。还有一位女子,是唐朝的公主,为了交好当时这一代叫华秀的勇猛的藏族首领,唐朝的皇帝把自己的女儿嫁给他,当时这支藏族就驻扎在武威,她比文成公主入西藏还早了一年,但为什么文成公主进了历史课本,而弘化公主却没有,我就不知道了。可能历史学家认为文成公主进西藏的意义更为深远吧。还有印度的高僧鸠摩罗什,是高僧中有名的演讲家,他到中国传经,由于病,在武威停顿下来,也许他自己也没有想到,这一停,他再也没有离开,当地的佛教徒们的热情,让他激动不已,他住到这个小城,讲经说法,一直到死。
我与这个小城市也有很多缘分。2001年,一个朋友到这里做了市委书记,然后又有一个朋友到这里做了市委副书记。我和好朋友来看他们,从兰州向西,一路葵花热烈地跟着我们,然后是油菜花黄得耀眼,开放在海拔近四千米的乌鞘岭上,武威市边有一个罂粟园,平时都是武警把门,由于朋友的原因,我们得以进去观赏那些美丽得可怕的花朵。我原来以为罂粟都是火红色的,进去一看,才知道,粉红的、淡黄的,紫红的,妖娆艳丽,特别是一种大红的花朵,花蕊是黄色,看上去真的有一种美得怪异的感觉。
武威市东有一个几百亩的核桃园,相传是清代某官员的宅地,这些高大的核桃树树龄大都在100岁左右,树荫盖天,抬头几乎不见阳光, 院子到了夏天就是整个武威的休闲地,武威人就在这里喝茶、打扑克,我和朋友们很多个下午都消磨在这个充满树叶香气的核桃园,有一种白水煮鸡,然后切碎了, 沾盐末吃,真的味道非常鲜,书记朋友是农村出身,十分喜欢这里,他总是随口告诉别人说“核桃树下无蝇虫。”他的妻子,是个城市女人,非常可爱,她接着说： “推荐武威也不用别的词,谁说这里没有蝇虫？”他们是一对近五十岁的夫妻,听着他们像年轻人一样使气斗嘴,感到他们之间是很恩爱的。
当然了,让武威出名的还有铜奔马,出土铜奔马的是汉墓,汉墓上是个元代的雷台观。是1969年当地农民挖地道时,偶然挖出来的。这些不是专业人员的农民,偷偷地把这些铜马放到了保管室。后经追缴,发给这些农民一人一本毛主席语录,一枚像章作为奖励。一切都是因缘巧合,1971年,郭沬若陪同外宾到兰州访问,作为一位考古学家,他自个抽空到甘肃博物馆参观,发现了这个铜奔马,当即惊呼：“太好了。太美了,真有气魄。”后经郭的努力,铜奔马到欧洲各国去展出,到处欢声雷动,皆说中国人太有才了。 1983年,铜奔马在数以千计的古文物中脱颖而出,被国家旅游局定为中国旅游标志。
我印象很深的还有一件事,就是武威的文庙,供奉着孔子,院子里柏树很多,有历代武威名人的匾,书法都很好,内容都正大光明,后院里一个大厅全是唐卡,是从民间收集来的,都是经变故事,颜色特别鲜艳。
武威市郊有很多果园,大致都种的是梨树和苹果树,这些果园里,有一种特别好吃的东西,叫果木烤鸡,果园里一般有一户人家,养的有狗和鸡,车子刚到门口时,就能听到,狗狂烈的叫声,然后是主人迎出来的声音。“吃几只鸡呀？”桌子就放在高大的梨树下,远处是苹果林,秋天的时候,苹果被早霜打得红扑扑的,像极武威农村那些好看的女孩的脸蛋。累累地挂满了枝头,果园的主人会摘一大盘子苹果,洗好以后端上来。然后是一人一大杯烧得热滚滚的砖茶, 里面放一点盐沫,喝起来别有一番味道。鸡的香味慢慢从泥炉子里飘过来,这香味诱惑得人的肚子咕咕地叫起来,一个多小时后,鸡端上来了,黄澄澄的,冒着热气,陪菜还有一小碟小葱,一碟蒜,大家顾不得多说话,一个个大嚼起来。接着上,还有素菜,通常都是青椒炒茄子,炒土豆丝。我的贪婪总让我吃得无法下咽,才作罢。 由于酒厂很多武威还种大量的葡萄园,夏天八月份时,到武威真的是好玩,那些紫色、青色的葡萄,水灵灵地挂在枝头,不久就被酒厂收走了。在武威吃的还有一种水果,就是当地生产的人参果,淡黄的,圆的,上面有淡紫的条纹,口感纯净,略甜。后在郑州因为思念这种味道买来吃,马上倒胃口,只一口放下就不吃了。然后我就想,我要去武威。

武威文庙 位于凉州城区东南隅，坐北向南，由三部分组成，东为文昌官，中为文庙，西属凉州府儒学院。占地平面呈长方形，南北长198米，东西宽152米，占地面积 30096平方米。整个建筑布局对称，结构严谨，是一组造型雄伟的宫阙式建筑群，规模宏大，气势雄壮，明清之际被誊为“陇右学宫之冠”，是凉州文人墨客的祭祀孔子的圣地，是目前西北地区建筑规模最大、保存最完整的孔庙，属全国三大孔庙之一。
　　据《凉州卫修文庙暨儒学记》碑载：武威文庙始建于明正统二至四年（1437—1439年），后经明成化、清顺治、康熙、乾隆、道光、及民国年间的重修扩建，逐成一组布局完善的建筑群，迄今已有五百余年。该庙目前只有东、中两组建筑，现儒学院已毁，其南面的忠烈祠和节孝祠尚存，明伦堂、存诚、敬德二斋及前后附属建筑已经无存。
　　现东边的文昌宫以桂籍殿为中心，前有山门、戏楼，后有崇圣祠，中为二门戏楼，左右有牛公祠、刘公祠。文庙西以大成殿为主，前有伴池、状元桥，后有尊经阁，中有灵星门、戟门，左右有名宦、乡贤祠。
　　文庙原设有正门，面南而开，但最南端被一堵称“万仞宫墙”庄重稳健的影壁所隔，由于数百年来凉州一直未出状元，所以开正门之事也就搁置至今。影壁两侧各开小门，朝东的叫“义路”，往西的称“礼门”。由“义路”进入庙院，影壁北面是半月型的拌池。池上架一座石料拱桥，名“状元桥”。棂星门是明正统时建筑的一座木质牌桥，四柱三间，翘檐飞角。穿过棂星门，就可看到戟门，戟门两侧是乡贤、名宦祠，为供养地方贤达和清官牌位的地方。戟门是大成殿近前的一道门，大成殿建在宽阔的石筑台基上，雄伟而壮严，保留着明清建筑风格，大有至圣至尊的气派。大成殿是文庙的主殿，三宽三间，进深三间，重檐歇山顶，顶置九脊，鸱吻螭兽俱全，脊皆以缠枝莲纹砖砌筑。正脊中设桥形小珠。屋面尽覆琉璃筒板瓦。檐下为五铺作双抄双平昂。柱头、补间铺作华丽，棂格隔扇、腰华板、裙板等皆有简单雕饰。周围绕以回廊、高台基，大有庄重、肃穆、文雅之风韵。殿内迎门原供奉着大成至圣先师孔于的画像，旁立着孔子七十二弟子的牌位。大成殿之后的尊经阁，是两层土木结构楼，重檐歇山顶，坐落在高达2米的砖包台基上，是武威现存最高大的古代重楼建筑。阁周绕以回廊木栅栏。顶部三重翘角上均悬有风铃，清风徐来，铃声叮铛，为沉寂的庙宇增添了些许生气。大成殿东侧的桂籍殿是供奉文昌帝君的。建筑自成一组，为文昌宫。内有过殿，左右设耳房供道土居住。过殿之后，魁星阁与桂籍殿遥相呼应。
　　武威文庙内古柏参天，古朴静雅，富有我国建筑庄严雄伟的特点，雕梁画栋，檐牙高啄，碑匾林立，品位之高，为世罕见。被列为“全国重点文物保护单位”，甘肃省爱国主义教育基地。今武威市博物馆设于庙内。《甘肃省武威县地名资料汇编》、《甘肃古迹名腾辞典》、《丝绸之路辞典》、《丝绸之路文化大辞典》、《甘肃大辞典》、《凉州年鉴（2008）》 收有辞条。 武威雷台、文庙游记
武威市是个四方四正的小城,有点像西安。城区的城门保存的比较完好。东西街,南北街很平竖直,大商场、小门面错落有序。尤其是很有代表意义的是雷台和文庙。这两个地方是武威小城的文化象征。我决定去雷台和文庙看看。
< 雷台探秘
穿过解放军第十人民医院前方的一个小巷向北走大约15分钟,就到了雷台公园。拱形大门里矗立一匹三蹄悬空,右后蹄踩着一只正在飞翔的燕子的奔马,马头微微左扬,昂首扬尾,蹄下飞燕展翅,惊愕回首,衬托出奔马快捷如飞、闪电般的神速的意境。
雷台1号墓分墓道、墓门、甬道、前室、中室和后室,还有左右两耳室。里面摆放了一些复制品,如：铜奔马、铜召车、铜骑吏等。据讲解员介绍：雷台原是前凉国王张茂所筑灵钧台,后明朝天顺年间为祈求神灵保佑,有个风调雨顺的好年景而重建。铜奔马的发现实属偶然。上世纪六十年代是个动荡的年代,1969年9月,当地农民为响应党和国家“深挖洞,广积粮,备战备荒为人民”的号召,在挖战备地道时选择了就近、隐蔽、省力的雷台, 9月22日这天,当农民将地道挖至汉墓时,人们意外、惊喜的发现了埋没千年的一座东汉晚期大型砖室墓,一些贪图小利的农民将文物藏匿起来,也使一些文物遭不同程度的损坏,后经文物工作者做工作才移交文物局,由于当时的特殊背景,并未追究这些人的责任。在省市文物工作者的整理和修复下,使一大批稀世珍宝与世人见面,“马踏飞燕”的铜奔马也奔出雷台走向世界。这里面关于铜奔马的命名还有一段故事。当时为这尊奔马命名引起很多争论,有人提议叫“飞马奔雀”也有人说应说叫“飞燕骝”。还有人主张叫“马踏飞隼”。最后郭沫若先生观其形象后命名为“马踏飞燕”。因为观其马蹄下这只“鸟”,形象极为像飞燕,认为,此鸟双翅较身躯略小,膀梢尖细,疾飞时膀梢向外与身躯平行,成三叉形,正是飞燕的形象。创意者在用飞速最快的鸟衬托马速,而鸟中飞得最快的正是飞燕,从仿生学上也证明,飞得最快的飞机造型也是仿飞燕的。大家听后一直点头称赞。从此,称呼铜奔马的最多的也是“马踏飞燕”。1983年10月5日国家旅游局将铜奔马公布为中国旅游标志。武威市也将铜奔马作为城标,放置在城区文化广场。我听了介绍感触颇深,心想,五千年的文化历史造就了华夏独特人文景观,这些历史文化的沉淀赋予了勤劳善良的人民许多优良品质,而这些优良品质具有很强的生命力,它必将一代一代地传承下去,它必将成为我们民族的精神,而这种精神是一种用不可战胜的力量。
出了雷台公园沿着商店闲逛,每个商店都有大小不一的铜奔马,当你走进商店,店主就会主动向你介绍雷台、铜奔马,个个练就聊一副好口才,同时兜售一些旅游商品,如仿造铜奔马、地图、书籍。我随手买了一本书,我叫停出租车又向文庙奔去。 初识文庙
文庙位于武威市城区东南隅,坐北向南,面积一千五百多平方米,庙内松柏参天,清幽恬静。主建筑分东西两组。西面建筑以大成殿为中心,前有泮池、状元桥,后有尊经阁,中间为棂星门、戟门,左右有名宦、乡贤祠和东西两庑。大成殿是文庙的正殿,重檐歇山顶,顶置九脊鸱吻螭兽俱全。周围绕以回廊高台基,具庄重、肃穆、文雅之风韵,是历代文人墨客的祭祀孔子之地。所以也叫圣庙、孔庙。原由东中西三组建筑物构成。东为文昌官,中为文庙,西属凉州府儒学,现存建筑以圣庙和文昌宫保存完好。
    花了三十一元买了门票,由 “义路”进入庙院,文庙原来是设有正门的,面南而开,它的最南端是一堵庄重稳健的影壁,称“万仞宫墙”。影壁两侧各开小门,朝东的叫“义路”,往西的称 “礼门”。我由“义路”向影壁北面走去,一个半月型的拌池展现在我面前,池上有一座石料拱桥,名“状元桥”,桥上绑许多红绸,那是学生为能实现自己的心愿而特一绑在“状元桥”上的,听说还是很灵验的,我想,这大概自我安慰的一种形式吧。对着“状元桥”的是棂星门,四柱三间,翘檐飞角。相传灵星是天上专管文化教育的星宿,这样的星宿理应高高在上,所以四根朱红的立柱就贯穿了棂星门牌楼的顶部。每年的九月二十八日和二月三十日,这是孔子的生日和忌日。一到这两天,通向大成殿中间的门才会大开,祭孔活动热热闹闹。 我穿过绿树红墙簇拥着的巍峨的棂星门,向北望去,隐约可见古柏老槐掩映着的大成殿,威严肃穆。穿过棂星门,首先看到一个很高的大门,听同行人说这是戟门。戟门两侧是乡贤、名宦祠,为供养社会贤达和清官牌位的地方。戟门是大成殿近前的一道门,大成殿建在宽阔的石筑台基上,雄伟而壮严,保留着宋元建筑风格,大有至圣至尊的气派。殿内迎门供奉着大成至圣先师孔于的画像,旁侧侍立着孔子得意弟子颜回、子思、曾子和大名鼎鼎的“亚圣”孟子的牌位。大成殿之后的尊经阁,是两层土木结构楼,重檐歇山顶,坐落在高达2米的砖包台基上,是武威现存最高大的古代重楼建筑。阁周绕以回廊木栅栏。顶部三重翘角上均悬有风铃,清风徐来,铃声叮铛,为沉寂的庙宇增添了些许生气。大成殿东侧的桂籍殿是供奉文昌帝君的。建筑自成一组,名日文昌宫。内有过殿,左右设耳房供道土居住。  
据说文庙大多座北朝南,也是有讲究的。通俗一点讲,南为阳也,一出门,金光照耀,书生脸上的朗朗之气中夹带了对前途光明的向往,所以过去秀才出文庙门时要甩一下袖子,口中还念念有词。
走出文庙,我在想,文庙作为古时候的学府,不知造就了多少国家栋梁,也使多少学子潸然泪下,无功而返,再看看那些绑在“状元桥”上的红丝绸,学海之路真是一条很艰辛路啊,考场上一阵心虑焦瘁的煎熬过后,喜得喜,悲得悲。能跳出农门的毕竟是少数人,“状元桥”上绑根红丝绸,"鲤鱼跳龙门"的照壁前许个愿实现自己心中愿望,是每个读书人最大心愿,也是书生一生的追求,聊斋故事里的范进不正是众多书生中的一例吗？我想,这不正是文庙最大的魅力吗？