城固县一日游

-城固好玩地方 一、道教
　　
　　东汉献帝初，张陵之孙张鲁继祖传为五斗米道教主，依刘焉势力，占据汉中，自称“师君”，普通官员称“祭酒”，普通信徒称“鬼卒”。“祭酒”管理民事，不设太守、县令等官职，用道教的一套设置代替官制，统治汉中。他在汉中设“义舍”，备有“义米”、“义肉”，行路人无偿住食。民有小过，罚修路100步。人犯罪原谅三次，不改正才行刑。春夏禁止杀牲，又禁酿酒。汉献帝建安20年(215)，曹操攻汉中，张鲁降曹。张鲁在汉中将近30年，当时全国处于大动乱中，而汉中成为全国最平静的地区。四方人民流入汉中信道者日多(见范文澜《中国通史简编》修正本第二编和《陈元方方志文选》)。《隋书·地理志》载：“汉中之人……崇重道教，尤有张鲁之遗风焉”。证明当时为汉中道教最兴旺时期。到明嘉靖四十五年(1566)，全县有9观：洞天观(即洞阳宫)、集灵观、唐仙观、奉贞观(在斗山)、白鹤观、玉皇观、上四观、天庆观、冲虚观。康熙五十六年(1717)，道观增至12处。民国时期，全县道士81人，宫、观和道士住庙36个。有的观、宫、庙改作学校。群众信道亦信佛。1949年后，国家保护宗教，提倡宗教信仰自由。土改中有些宫、观房地产收归国家和集体所有，给道士留房23处93间。1956年道士由71人减少到48人。农业合作化中，有些道人还俗。1961年道士(包括居士)39人。“文化大革命”中破“四旧”，部分宫、观被毁。1980年道教恢复活动。1986年5月，成立道教管理委员会，会址设洞阳宫。1990年全县仅洞阳宫、建基岩两处有道士2人、居士2人，房屋64间。
　　
　　本县有文字记载的最早道教宫观为洞阳宫。《水经注》载：“汉水又左会文水，水即门水也，出胡城(今柳林镇古城)北山石穴中。长老云：杜阳有仙人宫。石穴宫之前门。故号其“川为门川，水为门水”。门水即今文川河。杜阳仙人宫即洞阳宫。按此记载洞阳宫始建于北魏前，距今至少有1509多年历史。明初道士张三丰(又名张全一，号元元子)住洞阳宫，明英宗天顺三年(1459)封为“通微显化真人”。张三丰重建洞阳宫，明神宗万历十四年(1586)再次培修。清乾隆年间，道徒陈本秀修复洞阳宫，并修火城一圈，约100余丈，栽松杉3000株。乾隆五十年(1785)立碑一通，碑文：“宫名洞阳，松杉苍苍；树林阴翳，蔽芾甘棠”。宣统三年(1911)道徒刘宗德在此修行，修石梯路360阶，打石水缸一口。民国26年(1937)，道徒魏成新修灵官崖三问，张爷洞、太白庙四间，黑虎泉一间。民国27～31年(1938～1942)翻修洞阳宫房64间和扁鹊观房36间。民国32年(1943)重修建基岩。1950年后，国家保护洞阳宫。“文化大革命”中毁坏神像130余尊和部分庙宇。1984～1985年在道士魏成新、居士王秀珍等人主持下修复三清殿、玉皇殿、十王殿、土地庙等。现宫分上下两院，房屋64间，有道士一人、居士2人。占有周围山地七八百亩。民国22年(1933)4月，中共陕南特委书记张德生曾住洞阳宫从事革命活动。民国21～22年(1932～1933)，洞阳宫和大木厂等地曾是游击队根据地，并在这一带建立中华苏维埃南城褒边区革命委员会。因此，洞阳宫不仅建设历史悠久，居崇山峻岭之颠，景色秀丽，壮严肃穆，且富有革命传奇色彩。近年开放，为本县旅游胜地。
　　
　　二、佛教
　　
　　从现存史籍记载，本县最早佛寺为大安寺。唐代著名诗人岑参曾到大安寺，写过一首《过城固大安寺寻超禅师房诗》。诗前两句：“满树枇杷冬著花，老僧相见具袈裟”。我国南北朝时盛行佛教，佛教传入本县当于此时期。唐代，本县除大安寺外，现有文字可考的寺院还有东高寺、嵩山寺、惠香院(即后宝山寺)、龙头寺和安乐堂(嘉靖《城固县志》)。明嘉靖四十五年(1566)，本县佛教的寺、庵、堂19处，院14处，并有很多神庙和祭祀被神化的人的庙(伍子胥庙、汉王庙、关帝庙等)。清康熙五十六年(1717)，本县寺、庵、堂共35处，院17处(康熙《城固县志》)，并有许多大小不等的庙。人口增多，信佛者亦多。此期前后虽有天主教、伊斯兰教和基督教的传入，到清光绪三十一年(1905)其教徒仅17000余人，是当时人口的8．9％，多数人信奉佛教。藏经寺原名普恩寺，收藏经书638乘6373卷，以藏经而改名。民国时期，人民负担苛重，新建寺庙少而旧庙破损者多。小学校发展，多占用寺庙。有的寺庙成为逃难者的栖息场所。1950年后，提倡宗教信仰自由，破除迷信，广泛进行政治思想教育。辩证唯物主义的观点和先进的自然科学知识，日渐被人们接受，信神者和佛事活动日渐减少。土改中寺庙房地产除留一部分给僧尼外，多余收归公有。农业合作化中多数僧尼还俗。1961年，全县佛教的寺、观、庵、庙286处，房屋3717间；和尚104人，尼姑13人，居士28人，共145人。文化大革命中破‘‘四旧”寺庙多被毁，全县仅存五郎关回龙寺和县城城隍庙等少数几处建筑。1980年恢复佛教活动。1987年3月成立佛教管理委员会。1990年开放五郎关回龙寺，全县有和尚3人，尼姑1人，房屋28间。近年因对人民群众的政治思想教育工作有所忽视，迷信神鬼者又日渐增多。
　三、天主教
　　
　　明崇祯三年(1630)，葡萄牙海军护送法国天主教会教士方德望来华。方结识陕西官吏王征，在王的协助下，到晋、陕、甘传教。崇祯八年(1635)，方又结识洋县知县到洋县传教。因洋县群众反应冷漠，方遂来本县，先在大东关，后到南乐区的丰家营、小寨传教，天主教由此传入本县。方德望死葬小寨。鸦片战争后，清王朝相继与列强签订不平等条约。天主教传教士依仗帝国主义势力，勾结官府，大肆活动。他们用欺骗和引诱手段，吸收教徒。有钱人入教，可以依附外国传教士的特权势力，横行乡里；穷苦人民入教一则为得到一点“慈善救济”，一则相信其宣传，希望死后升“天堂”，因而入教者日多。清光绪十四年(1888)，意籍神甫安廷相任汉中教区首任主教，将主教堂设本县古路坝。意籍主教拨士林在古路坝任主教，大兴土木，平掉一座山头，以三年时间修建古路坝主教堂。后又以30年之久修建钟楼、主教公馆、小公馆、修道院、育婴堂、养老院、拉丁修院、碾房、油房、厂房、仓库等共约373间，并建地下室。螂建筑均为重楼，各楼互相串通，木石均为上乘材料，雕梁画栋，美如宫殿。其四角筑有炮楼，建筑面积和葡萄、花果、蔬菜园等共占地百余亩。在拉丁修院先后培养神甫30多人。同时期本县其他地方亦大修教堂。光绪三十一年(1905)本县天主教徒发展到1700余人。民国15年(1926)，意籍巴明善任主教，在县城设立总堂，代管洋县、佛坪等地教堂。农村开设经言要理班，在各堂口发展“青年进行会”，促使信教青少年为传教出力。民国25年(1936)，祈济众接任主教，祈在五祖庙巷开办医院、育婴堂。民国后期本县有天主教堂47处，主要分布城关、龙头、南乐、桔园、天明等地。有影响的教堂有古路坝、城内大西街、刘家桥、周家堰、沙河营、张家堰、小寨等处。
　　
　　四、伊斯兰教
　　
　　清成丰三年(1853)，伊斯兰教由湖北麻城和甘肃等地随回族人流入本县而传入。后由于教徒人数增加，光绪年间在盐井乡元树梁建起第一座清真寺。清末全县教徒91人。民国初年，运盐驼商马成礼等人每过盐井，遇到节日觉得到元树梁清真寺不便，由在盐井街开店的马、者、丁三户募化与过境驼商的支持，在盐井街和城关建起两处清真寺。民国21年(1932)，建起城关南关清真寺，全县清真寺发展到4处。清代民国时期信奉伊斯兰教的回族人民深受剥削与压迫，一般经济困难。1949年后，伊斯兰教信仰自由，党和政府教育汉族群众尊重伊斯兰教教俗习惯，对生活困难者予以经济补助。1953～1979年共补助6090元。很多伊斯兰教教徒成为国家干部、企业职工，每遇开斋节放假1天。计划生育对伊斯兰教徒适当放宽政策。“文化大革命”中制造怖假错案，1978年后均予平反。1990年全县有盐井清真寺1处，教徒716人，分布城关镇和27个乡(镇)，阿訇1人，房屋7间。
五、基督教
　　
　　基督教也叫耶稣教，教堂叫福音堂，故亦称福晋教。光绪三十二年(1906)，汉中内地会(属上海内地总会)派英籍牧师贾蕴玉在县城民生巷修建礼拜堂——福音堂，开堂传教。清末教徒发展到105人。据《城固县乡土志》载：本县耶稣教徒105人。此书成书于光绪三十一至三十二年，以此分析，基督教传入要早于光绪三十二年。民国15年(1926)，贾蕴玉回英国，教会由执事郑粹然(本县人)主持。民国16年(1927)，贾蕴玉复到城固，听到教徒与郑粹然因分“圣餐”事发生争执，又见老教徒争会务中的民主权利，借故为由，声称“教会大门是外国人修的，不许中国人进出教堂大门”。中国教徒作礼拜被迫均从后门出入。教徒认为这是对中国人的侮辱，薛养斋等7户教徒竭力反对，贾蕴玉遂将部分教徒驱逐出教。这些教徒遂成立基督教自立会，基督教分裂。民国17年(1928)自立会在薛养斋主持下捐款另修新绣巷福音堂。民国21年(1932)，成立城固县中华基督教会，实行自传、自养、自治。民国35年(1946)外国传教士主持的民生巷福音堂有教徒20多人，而中华基督教会的教徒却有180多人。1953年4月，城固福音堂和新绣巷基督教会响应吴耀宗“三自”爱国运动倡议，260余名教徒在宣言上签名。1954年4月，扩建城固师范，新绣巷教会将会址和全部房屋捐献给政府。经政府对两个教堂的教徒作团结友爱的教育，由分裂而归统一，合并后选出执事7名，管理教务。“文化大革命”中，基督教会址被占用，活动停止。1985年底，落实宗教政策，退还教会房屋，成立领导小组，恢复活动。1990年，城关福音堂有教徒670多人，其中长老1人，布道员1人，房屋22间。

城固历史悠久，人类活动较早，青铜文化发达，为我国最早置县之一（公元前312年，秦败楚于丹阳，置成固县）.近年出土、收集的文物有新生代动物化石、旧、新石器时代及殷商青铜器600件，有的属全国首次发现。新石器时代的莲花、淡家嘴、江湾村遗址及秦、汉的韩信台、张骞墓、五门堰、道教胜地洞阳宫、地母发祥地——五郎关地母庙等文物古迹吸引了海内外众多游人。
千百年来，勤劳淳朴的城固人民创造了灿烂的文化，形成了众多的人文景观与秀美的自然风光交相辉映，并留下了许多至今仍脍炙人口的民间故事和风物传说，唐公房举家白日升天而衍化出"一人得道，鸡犬升天"的成语故事便是其中之一。
近年来城固大力发展旅游产业，南沙河风景名胜区已初具规模，以唐公访当年白日飞升地--升仙村辐射带动，建起了13万亩桔柑产业林带，并形成了汉江夕渡、万鹭栖居的鸟山、秋风十里柑桔乡的"桔园秋色"、水光山色堪图画的南沙河风景区等一批新的人文景观。
旅游资源具有独特优势。该县是全省历史文化名城，古迹遍布，文物众多，可开发利用的旅游景点有60多处，尤以城固老街，张骞纪念馆，五门堰，五郎关地母庙（地母信仰发祥地）、回龙寺，道教圣地洞阳官，佛教宝山寺，原公韩家祠，天主教总舵古路坝、省级旅游风景名胜区南沙河、汉太尉李固墓等十大景点闻名于世。