伊朗对中国游客免签，允许逗留21天

伊朗自7月21日起开始对中国游客免签。当天大使馆发布如下声明: 自即日起，中华人民共和国公民前往伊朗旅游可享受免签待遇，允许逗留时间为二十一日。

伊朗文化生活
文化环境
很少有国家像伊朗那样拥有如此悠久的文化遗产，也很少有人像伊朗人那样了解和阐明其深厚的文化传统。伊朗或波斯作为一个历史实体，可以追溯到阿契美尼德王朝时代（大约 2，500 年前），尽管政治、宗教和历史发生了变化，但伊朗人与他们的过去保持着深厚的联系。尽管现代伊朗的日常生活与什叶派伊斯兰教紧密交织在一起，但该国的艺术、文学和建筑始终提醒着人们，其深厚的民族传统和更广泛的文学文化在前现代时期传播到整个中东和南亚。伊朗现代历史的大部分可以归因于伊朗神职人员提倡的什叶派虔诚与巴列维君主制提供的波斯文化遗产之间存在的本质紧张关系 - 其中宗教扮演了从属角色。

尽管波斯文化占主导地位，但伊朗仍然是一个多民族国家，该国的亚美尼亚人，阿塞拜疆人，库尔德人和较小的少数民族都有自己的文学和历史传统，其历史可以追溯到许多世纪前，甚至 - 就亚美尼亚人而言 - 到前基督教时代。这些群体经常与伊朗境外亲属的更大文化生活保持密切联系。

日常生活和社会习俗
殉道的叙述一直是什叶派文化的重要组成部分，可以追溯到680年第三任伊玛目侯赛因·伊本·阿里（al-Ḥusayn ibn ʿAlī）及其近亲和追随者在卡尔巴拉战役中被倭马亚哈里发亚齐德的军队屠杀，当时胡萨因试图恢复其家族获得政治权力的失败。作为伊斯兰社区的少数民族，什叶派面临许多迫害，根据什叶派教义，几个世纪以来，什叶派提供了许多殉道者，因为他们相信阿里家族有权获得政治统治和宗教领袖。每年在大屠杀周年纪念日，什叶派都会在阿舒拉节期间通过taʿziyyah（激情剧）和徒手自我鞭笞仪式，有时用链子和刀片来纪念卡尔巴拉悲剧。这些哀悼行为在 rawẕah khānī 的实践中贯穿全年，这是一种哀悼仪式，其中讲故事的人 rawẕah khān 煽动聚集的人——他们经常聚集在一个叫做 ḥosayniyyeh 的特殊哀悼场所——通过 al-Ḥusayn 死亡的故事流泪。

对卡尔巴拉的纪念已经渗透到整个波斯文化中，并在诗歌、音乐和庄严的什叶派世界观中得到表达。没有提到卡尔巴拉的宗教仪式是不完整的，没有一个月没有至少一天的哀悼。君主制的努力，如一年一度的艺术节和鼓励音乐家和当地手工艺品，都没有成功地改变这种基本态度;在某些圈子里，公开展示笑声和欢乐仍然是不可取的，甚至是有罪的。

伊朗人确实庆祝几个节日。除了两个开斋节（来自阿拉伯语ʿīd：“假期”），宰牲节和开斋节 - 由逊尼派和什叶派实行 - 最重要的节日是Nōrūz，波斯新年和第12伊玛目的生日，什叶派期望他的第二次到来。Nōrūz庆祝活动从旧年的最后一个星期三开始，随后是为期一周的假期，一直持续到新年的第13天，这是在乡村野餐的日子。在12日伊玛目的生日那天，城市闪耀着灯光，集市上装饰着购物者。

波斯美食虽然受到阿拉伯世界和次大陆烹饪传统的强烈影响，但主要是伊朗地理和国内食品的产物。大米是主食，肉类（主要是羊肉）几乎在每顿饭中都扮演着重要角色。蔬菜是伊朗饮食的核心，洋葱几乎是每道菜的成分。长期以来，畜牧业一直是经济的传统组成部分，乳制品 - 牛奶，奶酪，尤其是酸奶 - 是波斯菜肴中的常见成分。传统的波斯美食往往偏爱微妙的味道和相对简单的准备工作，如khūresh（炖菜）和烤肉串。藏红花是最独特的香料，但许多其他调味料——包括酸橙、薄荷、姜黄和玫瑰水——很常见，石榴和核桃也是如此。

伊朗的艺术
工艺品
波斯丝绸狩猎地毯
地毯织机点缀着这个国家。每个地方都以以自己的特殊设计和质量命名的地毯而自豪，例如Kāshān，Kermān，Khorāsān，Eṣfahān，Shīrāz，Tabrīz和Qom。 地毯在当地使用并出口。手工织布行业在现代纺织厂的激烈竞争中幸存下来。织布工生产天鹅绒、印花棉、羊毛锦缎、披肩和布鞋。南方做毛毡，东北绣羊皮。

各种各样的物品，包括实用的和装饰性的，都是由各种金属制成的。最著名的中心是德黑兰（黄金）;Shīrāz，Eṣfahān和Zanjān（银色）;以及卡尚和埃法汉（铜）。呼罗珊以其绿松石作品而闻名，波斯湾地区以其天然珍珠而闻名。工艺技术与产品本身一样不同。物品可以铸造、殴打、锻造、刺穿或拉扯（拉伸）。最普遍的装饰技术是雕刻、压花、凿刻、大马士革、结壳或镀金。

为Eṣfahān，Shīrāz和Tehrān（镶嵌）以及Rasht，Orūmiyyeh（以前称为Reẕāʿiyyeh）和Sanandaj（雕刻和穿孔木材）的国内和出口市场生产了许多木材装饰品。机器制造的瓷砖在德黑兰制造，但手工瓷砖和马赛克以其丰富的设计和美丽的色彩而闻名，也继续生产。

石头和粘土还用于生产各种家用器皿、托盘、盘子和花瓶。马什哈德是石材工业的中心。陶器广泛分布在全国各地，哈马丹是最大的中心。

建筑
马什哈德：阿里·阿里哈的神殿
伊朗库姆：法伊玛神殿圆顶
伊朗的古代文化有着深厚的建筑传统。埃兰人、阿契美尼亚王朝、希腊化王朝和其他前伊斯兰王朝留下了引人注目的石头证明他们的伟大，例如乔加赞比尔和波斯波利斯——这两个地方都在 1979 年被联合国教科文组织指定为世界遗产。2008年，亚美尼亚基督教信仰的三个修道院合奏团被集体认定为世界遗产;他们的建筑代表了拜占庭，波斯和亚美尼亚文化的融合。从伊斯兰时期开始，塞尔柱，伊尔哈尼德和萨法维王朝的建筑成就特别值得注意。在那段时间里，伊朗城市如Neyshābūr，Eṣfahān和Shīrāz成为伊斯兰世界的伟大城市之一，他们的许多清真寺，伊斯兰学校，神社和宫殿形成了一种建筑传统，在更大的伊斯兰环境中明显是伊朗的。

阿扎迪塔
在巴列维君主制下，出现了两种建筑趋势——模仿西方风格，与该国的气候和景观几乎没有关系，以及试图复兴本土设计。伊朗国家建筑委员会成立于1967年，不鼓励盲目模仿西方，并提倡使用更传统的伊朗风格，这些风格经过修改以满足现代需求。也许巴列维建筑计划最引人注目的例子是沙赫亚德（波斯语：“沙阿纪念碑”）塔 - 在1979年革命后更名为Āzādī（“自由”）塔 - 于1971年在德黑兰完成，以纪念阿契美尼王朝成立2，500周年。

音乐
几个世纪以来，伊斯兰教的禁令抑制了正式音乐学科的发展，但民歌和古代波斯古典音乐通过代代相传的口头传承得以保存。直到20世纪，德黑兰才建立了一所音乐学院，西方技术被用来录制传统旋律并鼓励新作品。然而，这一趋势在1979年被扭转，恢复了以前对音乐学习和实践的限制。尽管西方流行音乐被官方禁止——即使在1990年代后期的自由主义改革之后——西方流行音乐在伊朗年轻人中也很流行，盒式磁带和光盘的贸易也很繁荣。伊朗流行乐队偶尔也会表演，但经常受到惩罚的威胁。2000年，伊朗当局允许革命前最受欢迎的伊朗歌手古古什（Googoosh）在被迫沉默21年后恢复她的职业生涯——尽管来自国外。

文献
伊朗谢拉兹：哈菲之墓
伊朗文化最出名的也许是其文学，这种文学在9世纪以目前的形式出现。波斯语的伟大大师——Ferdowsī、Neẓāmī、Ḥāfeẓ、Jāmī 和 Rūmī——在现代继续激励着伊朗作家，尽管许多被保守的神职人员认为是放荡的古典作品的出版和发行一直很困难。 波斯文学在19世纪和20世纪深受西方文学和哲学传统的影响，但仍然是伊朗文化的活跃媒介。无论是在散文还是诗歌中，它也成为萨德克·赫达亚特、贾拉勒·艾哈迈德和萨德克·丘巴克等有影响力的伊朗作家以及艾哈迈德·沙姆鲁和福罗·法罗赫扎德等诗人的文化反省、政治异议和个人抗议的工具。1979年伊斯兰革命后，许多伊朗作家流亡国外，此后该国许多最好的波斯语文学作品都在国外写作和出版。然而，后革命时代也见证了Shahrnoush Parsipour和Moniru Ravanipur等作家的新女权主义文学的诞生。

电影院
伊朗最受欢迎的娱乐形式是电影，在一个对参与式民主几乎没有容忍度的社会中，电影也是社会和政治评论的重要媒介。1979年革命后，政府起初禁止电影制作，但如果导演同意宣传伊斯兰价值观，政府就会给予他们财政支持。然而，公众兴趣不大，这段意识形态驱动的电影制作时期并没有持续多久。很快，涉及两伊战争（1980-88）或反映伊斯兰价值观（包括苏菲神秘主义）更宽容表达的电影获得了发展。然而，宗教机构通常反对伊朗电影制作人模仿西方电影，但鼓励改编西方和东方经典故事和民间故事，前提是它们反映当代伊朗的担忧，并且不违反政府施加的伊斯兰限制。在1990年代，早期革命年代的热情被政治温和和与西方改善关系的要求所取代。伊朗的电影业成为世界上最好的电影业之一，每年在世界各地举办伊朗电影节。导演Bahram Bayzaʾi，Abbas Kiarostami，Mohsen Makhmalbaf和Dariyush Mehrjuʾi制作的电影在戛纳（法国）和洛迦诺（瑞士）等国际电影节上获得了无数奖项，新一代女性电影导演 - 其中包括Rakhshan Bani Eʿtemad（Blue Scarf，1995）和Tahmineh Milani（Two Women，1999） - 也出现了。

伊朗的电影制片人以处理儿童生活的电影而闻名（陌生人巴舒，1989 年;《白气球》，1995年;《天堂之子》，1997年），《青少年的关切和问题》（《需要》，1991年;甜蜜的痛苦，1999），自然之美（Gabbeh，1996），以及婚姻，离婚和一夫多妻制中的社会和心理虐待（Leila，1996;两个女人;红色，1999年）。

体育和娱乐
摔跤、赛马和仪式健美是该国的传统运动。团队运动是在20世纪从西方引入的，最受欢迎的是橄榄球和排球。在君主制下，现代体育被纳入学校课程。伊朗体育组织成立于1934年。伊朗运动员于1948年首次参加奥运会。该国于1956年首次参加冬季奥运会。伊朗的大部分奥运奖牌都来自举重、武术和摔跤项目。

足球已经成为伊朗最受欢迎的运动——该国队在1968年、1974年和1976年赢得了亚洲锦标赛，并于1978年首次亮相世界杯——但1979年的革命是伊朗体育的重大挫折。新政府将体育场视为清真寺的竞争对手。主要小组被国有化，妇女无法参加许多活动。此外，两伊战争几乎没有资源可用于体育。然而，公众对体育，特别是足球的巨大支持是无法轻易压制的。自1990年代以来，伊朗的田径运动，包括妇女活动，已经恢复。体育已经与政治自由化的要求密不可分，几乎每一项重大活动都成为青年男女大规模公开庆祝的场合，表达他们对改革和与西方更友好关系的渴望。