巴斯克 巴斯克人的民族主义

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巴斯克人的民族主义
通往和平协定的道路上有两个主要障碍。不论是激进分子和温和派都希望在与政府的谈判中，当作核心来谈的是巴斯克民族的自决权，这个权利是以往历届西班牙政府都未曾思考过的。进一步使这项议题复杂化的是纳瓦尔和法国巴斯克地区的地位问题。激进的民族主义分子与温和派不同，继续要求把上述这些地区合并为一个巴斯克国家，作为任何程序的自决的一部分。通过与埃塔的政治派别签订协议，巴斯克民族主义党派希望他们给恐怖主义组织提供的是进入民主制度的降落跑道。相反，埃塔领导人使用该协定提高他们的要求，要求民族主义党追求独立。停火之后14个月，埃塔继续使用暴力，炸死了马德里的一名西班牙官员，在2000年早期谋杀了社会主义党的代表及其警卫，两者都是巴斯克人。

激进巴斯克民族主义已经表现了令人惊讶的沉默。虽然在1996年全国选举中，埃里’巴塔苏纳在巴斯克省仅获得不到12%的选票，它拒绝在2000年3月参与选举，但作为其中一部分的那个运动已经通过失业率、吸毒和生态和其他社会事务等选战，为其创造了社会、文化的基础。对于巴斯克年轻人来说，它极其成功地招募了许多军事分子。这些活动与巴斯克省的日常生活是如此相交织，通过家庭或朋友或对激进巴斯克主义的最终目的的同情。许多巴斯克人都与他们相联系，以致人们很难清楚地把巴斯克民族主义党与埃塔分开。与此同时，埃塔能够持续胁迫巴斯克公民，通过威胁使用暴力从地方商业中抽取“革命税”，继续使得国家和地区当局企图尝试隔离该组织。

结论

自从锻造民主以来，西班牙社会迅速的变革并不是毫无痛苦的。西班牙人不论是感谢或是不情愿，都学会了忘记过去，因为历史健忘症是民主变革不得不付出的代价。独裁者的对手在过渡时期之初兴高采烈，当结果与他们的希望相比，看似如此虚弱的时候，又让位给了觉醒。、高度政治化让位给了日益增加的被动性和缺乏团结。但西班牙是文化．上充满活力的社会，其灵活的、老练的政治结构设计自治国家，是为了，同时安抚地区民族主义和中央右派；与此同时，对于历史遗留地区的领导人，向所有地区（包括某些新编制的地方）都让步给予自治，等于“每个人都有咖啡”。不过在持续的托付过程中，历史上的社群总是走得比其他地区快几步。武装力量已经成功地重新构建，现在因为整合在北约和欧盟之下，装备了现代武器，军官又有正当的薪水，他们不再对民主国家构成威胁。

对于政治家和新闻界的措辞采说，西班牙现在是一个宽容的、包容的、多元的社会。各个地区的西班牙人通过动员群众反对恐怖主义，展示了他们寻求共存的决心。尽管如此，并不是所有过去的幽灵都安息了。民主过渡的代价是：为他们对民主的破坏和他们40年对民主捍卫者的迫害，佛朗哥主义者不需要回答什么。少数年长的怀1日的人们继续静静地赞赏着民族主义运动的神话。共和国的老的支持者对过去的历史学会了沉默，这意味着许多年轻人对于他们家族在1930年代的历史已经知之甚少，许多人对于最近的过去露出些许的好奇。独裁者落入了一代人的被遗忘的空间之内。另一方面，老一代人对于先前的时代的憎恨却仍然存在于新的民主制度的表面之下。在西班牙东北部的村庄，一个轻微疯癫的老人刚刚过世。自从40年代早期开始，他就在他跳蚤丛生的小屋里过起隐居生活，因为他曾经为了共和国而战，而其他的许多村民都欢迎佛朗哥主义分子。在崭新的西班牙，与过去的和解仍然是一项未竟的事业。

欧洲旅行社供稿

巴斯克位于西班牙北部，由三个小省：吉普斯夸、比斯开和阿拉瓦组成，，面积7234多平方公里，人口二百多万，与法国接壤。
它位于比利牛斯山区，有茂密的树林和葱绿的牧场，长长的山谷和湍急的溪流。

比利牛斯山区的巴斯克人传统上是牧民，他们的语言是西欧国家中仅有的非印欧语系的语言，服饰和习俗也不相同。

巴斯克民族在历史上就表现出强烈的内聚力，从不甘于外族的统治，且勇猛善战。巴斯克人对西哥特人、罗马人和摩尔人的入侵，都曾殊死抵抗，是伊比利亚半岛上最后被征服的民族。

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