罗马帝国早期的西班牙-物产和赋税

各个地区之间的共同体的发展参差不齐，使得我们不可能把公元前71年左右罗马皇帝韦斯巴萝授予所有地区的共同体拉丁人的权利这一举动当作向着罗马的理想前进的奖励。授予拉丁权利的奖励，确实曾对某些城镇建立建筑起到过刺激作用，诸如蒙尼加，现在的穆维的大量以意大利的普拉埃尼斯特的福图纳寺庙为模型的寺庙群拔地而起；还有就是托菜图姆，现代的托莱多，建起了巨型的赛车场，用来比赛战车。但韦斯巴芗最终也没有同意安达卢西亚的龙达山附近的萨沃拉征收额外的税收，来用于建筑工程，因为他害怕萨沃拉人会抗拒征收税赋。这一点应该能够警示我们，授予拉丁权利这一举动本质上并没有罗马化的动机。相反，不如说，看上去是皇帝觉得其位置不稳定，有必要取悦这个地区的地方贵族。他的授予保证许多当地显贵都能够成为罗马公民，这不过是显示他们想要获得地位，却并不必然表示他们所有人都被罗马化或希望获得实质上的罗马化。

这个城镇展现出的民间生活，在很大的程度上与帝国其他地方的市民生活类似，韦斯巴芗授权之后，至少在理论上，此地是用罗马法而不是用当地法律来治理的。拉丁语是已发现的碑刻上使用的唯一语言，虽然很显然其他语言在有些地方与之共同使用——谋杀比索的特米斯蒂尼斯说凯尔特一伊比利亚语，而最迟至公元6世纪的时候，巴伦西亚的某些人还讲本地语言。因此，罗马习俗渗入半岛的程度是千差万别的，罗马统治下的西班牙不可能是一个单一的文化实体。在那些与罗马接触最多的地区，诸如勒万特和埃布罗河和瓜达尔基维尔河谷地区，产生了强烈罗马化的文化。这里我们可以在任何富裕的罗马人家中发现马赛克和绘画，但在某些遥远的地区，例如阿斯图里亚斯，仍然保留着很多前罗马时期的方式。例如，墓碑尽管用拉丁语铭刻，但雕刻极其粗糙，带有罗马艺术少有的螺旋和玫瑰形饰物。动物、人物的刻画粗糙、形式化，有别于罗马艺术自然的形式。部落，而不是一个城镇，仍然是人们效忠的聚焦点。

在罗马帝国早期，西班牙产生了许多著名的人物，其中最为著名的是占据了罗马定居者共同体的塞涅卡家族。尽管如此，在这些人里面，只有演讲家老塞涅卡在西班牙度过了他生命中所有重要的时刻。尽管他出生在科尔多瓦，他的儿子小塞涅卡，尼禄皇帝和尤尼乌斯·加利奥的老师、心腹、受害者，他的孙子和史诗诗人卢坎，后来被尼禄杀害，所有这些人都在其年幼时就迁居罗马，而且从此就没有回来。

定居人群也为罗马贡献了两位皇帝，图拉真和哈德良，这两个人的家族都来自意大利人镇，马可-奥勒留可能是来自那里的第三个皇帝。众所周知，哈德良因为带有其省份的口音而遭到嘲笑，如果不是因为他们的演讲，这些行省出身的皇帝只能在罗马的贵族中默默无闻了。小塞涅卡的同时代人，农业作家科卢梅拉也来自巴提卡。在更北的地方，塔拉戈纳行省的卡拉奥拉(Calahorra)的本地人昆体良(Quintilian)被韦斯巴芗任命为罗马的修辞学教授，与此同时，由于其儿子图密善而知名的诗人马提雅尔因为其出身土著，且不是定居区而极为自豪。他与许多著名的西班牙一罗马人不同，后来回归故土生活。

公元1世纪、2世纪的巴提卡在当时是伊比利亚各个行省中最富浴的。这个行省主要的财富来源就是橄榄油，它经由瓜达尔基维尔河出口到罗马。在那里，整个蒙特一特斯塔西奥的山上都是打破的安达卢西亚的橄榄油土罐。鱼肉干是取自烤鱼的调味品，也是重要的出口品，在3个伊比利亚半岛行省的海岸都有出产。希腊作家艾利安在其《论动物的行为方式》的书（OnTheWaysofAnimals）中保存着有关西班牙的鱼肉千商人的故事，讲的是在意大利的达卡其亚，这些商人的货物遭受章鱼的袭击。尽管意大利是这些产品的主要市场，它们也在其他很多地方出售，包括不列颠。

采矿业仍很重要。现在的莫雷纳山得名的蒙斯一玛丽安娜，是银和铜的主要来源。在西北部各个省份，开采黄金而不是白银，为塔拉戈纳行省的开支贡献非常大。普林尼告诉我们，在当时，这个地方每年产黄金60吨。其他经济来源包括出产于埃布罗河的酒，西班牙羊毛与羊毛纺织业以及加的斯的舞女。

到帝国后期的时候，这个地区财富减少了。公元171-173年，巴提卡遭到毛里塔尼亚的沉重打击。3世纪初，进一步的打击接踵而至。与此同时，塔拉克南锡斯遭到从高卢而来的军队的破坏。这些外来的困难并非绝无仅有。公元193年，伊比利亚半岛人支持失败者克劳狄乌斯·阿尔比努斯，获胜的皇帝塞普提米乌斯·塞维鲁斯反应敏捷，没收南部很多橄榄油产业，报复这些支持他对手的人们。尽管这并没有损害生产，但它确实损害了这个地区的内部经济。这些当地贵族的明显的花销是罗马帝国市民文化的生命之血。这类攻击使得富有的阶层既没有能力，也不愿意为公共生活作出贡献。加上帝国总体上的不稳定、交通与贸易的中断，这次特定的打击更是雪上加霜。这个世纪的中期不满情绪发展到这样的程度，以至于西班牙各行省加入到分离主义，的高卢帝国，共同主张与罗马帝国断绝关系。这次分离看上去是一段彻底的混乱时期。人们窖藏硬币，不论大的还是小的，因此这也就反映了危机已经影响到了所有的社会阶级，达到了创纪录的程度。窖藏硬，币的人当然没能回来重新捡起他们的财富——很多人在他们能够回来之前就已经丧生了。

公元284年，稳定最终被戴克里先恢复，但这是以更高程度的中央集权化和官僚控制为代价的，结果只会加剧帝国所面临的深层次的问题。按照一般的趋势，塔拉戈纳行省这时被分割为3个较小的省份，它与另外两个伊比利亚的行省和北非的丁吉塔纳毛里塔尼亚构成了西班歼大区。每个省份都有自己的官僚机构，除此之外还有大区机构，后者可能以科尔多瓦为中心，而整个西班牙的大区牧师在那里工作。这些变革的结果对当地贵族造成更高的负担，却几乎没有什么好处。这些都使得当地精英转为内向，不像他们的前辈那样是当地无可争议的主人，乐于花费自己的钱财创造城市风景线，他们渴望避免市民的责任，情愿浪费钱财，供自己挥霍。因此，3世纪、4世纪的半岛上的公共建筑大幅下降，高度奢侈浪费的城镇上的房屋和乡村别墅兴起。除此之外，尽管国家征收赋税，它已经不再提供安全保障，许多人都指望大土地所有‘者的当地别墅和围绕着他们的大地产所有者们来寻求保护。这些别墅也就变成了国中之国，经常操练他们的私人军队。农村和私人的奢侈之风与加的斯整体上的衰落形成了强烈的对比。西罗马帝国最富裕的城市曾经拥有500个骑士阶层成员，也就是罗马的地主阶级成员，到了4世纪的时候，在阿维努斯的笔下成了“一堆废弃的断壁残垣”。

这个趋势的进一步的推动力来自正在兴起的基督教。再者，市民阶层建筑的花费被转移到了教会的手中。这是另外一种权力结构，而且是另外一种最终将会胜过世俗国家的权力结构。到底基督教最早什么时候传到伊比利亚半岛上．人们对这一点并不清楚。传言说，圣保罗曾经游历伊比利亚不像是真的。尽管如此，早期教会力量不断增长，科尔多瓦主教贺西乌斯早在皇帝将基督教信仰合法化之前，就已经是君士坦丁亲密的心腹。一座位于塔拉戈纳附近的森特西拉斯的墓葬，因为带有描绘旧约圣经中的打猎和事变中的圆屋顶，可能就是君士坦丁大帝的儿子——君士坦斯皇帝——安息的地方，他在公元350年被谋杀。

半岛上不仅有了正式的教会结构，而且基督教的其他令人羡慕的活动形式也开始在这里出现。阿维拉的普里西利安是一个有钱的地主，他谴责世界，并发起一个极端苦行的运动，结果在西班牙北部日益壮大。尽管有其他基督教支派的抗议作为声援，诸如都尔的圣马丁，公兀385年，普里西利安最终还是成了第一个死在基督教皇帝马格努斯-马克西穆斯手中的基督徒。名义上他被指控为异端，但普里西利安可能仅仅是被他当时的权力政治给愚弄了。另外一个有钱的西班牙人马特努斯‘塞尼吉乌斯，在任东方辖区近卫军长官的时候，出于嫉妒毁掉了异端的神庙。公元392年，帝国最后禁止异端是由当时掌权的西班牙人狄奥多西实现的。他就是狄奥多西大帝，统一罗马帝国的最后统治者。

老孔代沙(CondeixaaVelha)的康坦伯尔伯爵(Cantaber)的建筑。这座祭祀用的豪华房屋带有浴室，可能建于公元3世纪。它本来可能在帝国任何部分的贵族家中，显示了半岛上的当地贵族接受罗马生活方式的程度。它标志着后期罗马帝国时期的潮流，贵族们开始用建立私人建筑，展示他们的财富和强调他们在社会之中的支配地位，而不是像以前的例子那样通过公共建筑。