西班牙的雕塑-古代西班牙文化

伊比利亚人的文化在塔特苏斯人崩溃之后幸存下来，实际上一度繁荣，但看上去似乎没有获得政治上的统一。相反，小山顶的城镇扩展开来。人口最密集的地方是半岛西南部，沿着西班牙的整个地中海沿岸扩散，甚至扩散到现在法国的地方。流传最久的例子是加太尼亚的乌拉斯特里塔。这些城镇建造在易守难攻的要冲，通常是用庞大的臣石工程重重守备，尽管计划严密，街区带着四方形屋子，却似乎还没有特别醒目的公共建筑。政治控制的形式各不相同。一般来说，权力似乎集中在国王手里，或我们的拉丁语称作小国国王的手里。但正像高卢的凯尔特人那样，国王统治的时候在某些地方不得不向贵族让步。李维描述过公元前218年存在于波尔西阿尼的诸如此类的寡头议事会。

无论如何，不能把政治统一与文化的进步混同起来，这一时期正经历了伊比利亚文化的高度发展。最为引入注目的侧面是它的雕塑。最壮观的作品是公元前4世纪的巴萨的女神和埃尔切的女神具有陪葬品的特征，两个雕塑背部都有一个小机关，可以盛放骨灰。在巴萨，整个墓葬都出土了，显示出是个武士。因此，这个雕塑一定是女神，可能是布匿人的坦尼特（巴萨的女神手里拿着一只鸽子，是坦尼特的象征）。哈恩省类似时期的零碎遗存，可能是从主墓里面发掘的，描述的是一系列神话的场面，包括许多穿着复杂的盔甲的武士，这正与有关卢西塔尼亚人的武器种类的文学描述相吻合。尽管这些雕塑受到希腊人的影响，但也是微乎其微的。文化传播论者们所认为的福西亚手工艺匠人对这个地区的艺术有影响，这种看法能够通过观察这件艺术品，轻易加以反驳，因为他们的美学是完全伊比利亚式的。某些地方也有布匿人的影响：其中一个残破的武士与一只狮身鹫首的怪兽打斗，这是近东的怪兽，而另一个武士使用叙利亚风格的圆头柄的刀。

尽管如此，大多数伊比利亚人的雕塑是出土于山顶的小型的精美的物件，看上去像是希腊人的祭品，是部族间的。动物、武士、女人都有雕塑。女性的雕塑，诸如奥夫伦特的女神，穿着复杂的裙子，就像上文提到的两个女神一样。

伊比利亚人的独立结束的标志是公元前241年的第一次布匿战争，迦太基人被罗马人击败。迦太基人由于他们对西西里的图谋受挫，转而把注意力转向西班牙。推动这项政策的力量来自哈密尔卡·巴卡。哈密尔卡从加的斯开始他的征途，但很快就在“白色的城堡”建立了新指挥中心，或许就是现代的阿利坎特。公元前229年，哈密尔卡尔-巴尔卡兵败埃利彻（可能是现代的埃尔切，Elche）城外后被淹死。他死之后，他的位置由他的女婿哈斯德鲁巴(Hasdrubal)占据。哈斯德鲁巴继承其扩张政策，并建立后来将会成为迦太基在西班牙的永久都城的QartHadasht。通常由它的罗马名字新迦太基而闻名，就是现在的卡塔赫纳。尽管如此，他也试图通过与当地贵族联姻，来与当地贵族结盟。按照狄奥多罗斯的话，他被当地伊比利亚人部落的贵族推举为国王，但这种表面上的受欢迎并未能使他免于在公元前221年被一个伊比利亚奴隶暗杀。

正是由于巴卡王朝的西班牙政策的侵略本性——一个很少得到迦太基本土支持的计划——使得这个地区开始受到罗马的注意。事实上，罗马人最初似乎对哈斯德鲁巴的活动漠不关心。公元前231年一个罗马使团出使该地区，回来的时候觉得巴卡王朝的行动没有威胁。但罗马的盟友马赛人——罗马依靠他们的支持抵抗高卢的凯尔特人——由于他们在加泰罗尼亚的殖民地的缘故，对他们较为关注。或许来自这方面的压力，使得罗马在公元前225年与迦太基缔约，规定迦太基的军队不能越过半岛上的埃布罗河。

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