亚瑟王墓地之谜 英国地接社推荐路线

阿瓦朗岛是个想像出来的地方，但一直有人渴望找出其所在位置。自从在格拉斯顿伯里发现了所谓的亚瑟王坟墓，这个英格兰城镇便无可避免地与阿瓦朗连在一起了。凯尔特人相信人死后灵魂不灭，他们的圣人和英雄死后都会葬在阿瓦朗岛。因此，十二世纪学者杰弗里在他的名著《不列颠列王传》中，就把阿瓦朗与凯尔特族英雄亚瑟王拉上关系。书中说，亚瑟王受了重伤送到了阿瓦朗。传奇还说亚瑟王终有一天会返回故土，把威尔士人从英格兰君主手中解放出来。编年史家威廉在一一二五年的著作中说，亚瑟王的墓地“无处可寻，证明了古来之说：他终有重回故国的一天。”

十二世纪的英格兰君主都因威尔士人难于驾驭而煞费思量，威尔士人深信亚瑟王最终会从阿瓦朗回来，打败压迫他们的君主。金雀花正朝的亨利二世认为最聪明的办法，就是找到亚瑟王的坟墓，证明他已不在在人间，好教威尔士人不再以为他还会回来。有人告诉亨利二世，亚瑟王可能葬在格拉斯顿伯里，亨利就下令当地修进院院长搜寻那个坟墓。格拉斯顿伯里的修道院建于公元七0五年，一一八四年毁于大火。亨利二世计划将之再建，但他于一一八九年逝世。之后不久，可能为解决修道院的经济困难，修道院的教士开始挖掘，希望找到亚瑟王的遗物，可给修道院带来名气和财富。对于认定传奇与史实有关的人来说，对挖掘所得一定很满意。挖掘者在二公尺深的地下终于发现渴望的东西：一块石板和一个铅十字架，上面据说刻着“显赫的亚瑟王长眠于阿瓦朗岛”。再往下掘，还找到一棵状如棺材的挖空橡树，内有两具骸骨，高大的一具，颅骨被击破；较矮的一具，头上仍残留棕色头发。那不显然就是亚瑟王和王后顾温尼维尔的遗骸吗？修道院院长一定非常兴奋，因为发掘到亚瑟王的遗骸就会掀起到格拉斯顿伯里朝圣的热潮，可为修道院带来收入。此外找到这两具骸骨更可显示格拉斯顿伯里与传说中的阿瓦朗有关。

教士把发掘出来的骸骨放在两口棺木中，棺上绘了亚瑟王与王J舌顾温尼维尔的肖像和王室纹章，成为修道院保存的文物。一二七八年，英格兰王爱德华一世征服威尔士人时，把亚瑟王的骸骨从棺中搬出来示众，提醒威尔士人亚瑟王已经死了，不会回来了。然后，他又命人将遗骸搬至另一个坟墓，放在一个高祭坛前，直到一五三九年修道院解散为止。修道院院长发掘的发现，很容易令人怀疑是他故意安排的，目的是为重建修道院筹集资金。问题在于有否考古证据。一九三四年，在高祭坛遗址处发现了第二个空坟遗迹，现在那儿已立了标记。一九六二年，莱德福特博士主持另一次考古发掘，再次掘到原来的坟墓，并肯定那里原来确有个墓穴，位于圣母堂南门约十五公尺处，但埋葬的是谁则找不到证据。坟中发现的铅十字架也引起一些疑问。对于十字架上刻了些什么字句，有不同说法，而这个十字架在二百多年前已不见了。早期的说法指字句中提到亚瑟王与顾温尼维尔；但居卡姆登一六O七年所著的《大不列颠》所说，那十字架上的绘图并未提到顾温尼维尔的名字。

有人认为那十字架是那些教士于一一九O年所制，但此说难以成立。因为刻的字很粗糙，看来属于较早期，而亚瑟王的拉丁文名字Arturius那时并不使用，而且只在一份七世纪的文献中见到，所以如果十字架是伪造的，伪造者确实甚有心机。十字架的最后下落也是个谜。修道院解散时，那十字架仍然存在，而且二百年前据说由一名天主教教士藏于威尔士大教堂。虽然再次找到这个十字架已不大可能，但若真的再度出现，定会重新掀起真伪争议。

英国华人旅行社供稿

格拉斯顿伯里自古以来流传着各种神话传说。基督教传人前，多神教仪式在格拉斯顿伯里突岩举行，从发掘出的一些基督教建筑物遗迹，可推断修道院可能始建于公元七O五年。据说，早期的修道院是阿利马太人约瑟所建，他就是当日把耶稣圣体包里起来，放进墓里的那个富人。有这样一段历史，格拉斯顿伯里便理所当然地成为亚瑟王长眠之地，也就是阿瓦朗了。

十九世纪英国画家阿切尔画了一幅《亚瑟王之死》，画中垂死的亚瑟王由两位王后相伴。在马洛礼的故事中，一位王后与另一名披黑头巾的女子用船把亚瑟王送到阿瓦朗岛。而据杰弗里所述，亚瑟王在此医好了伤。这个故事可能源自一个传说：布列塔尼沿海有座寺院，里面的女术士能治好求诊者的疾病。

廷塔杰尔（Tintagel）一处遗址出土的奢华古物显示出凯尔特人统治者的昌盛岁月。

考古新发现能否揭开“亚瑟王之谜”？廷塔杰尔城堡（Tintagel castle）是由英国皇室在13世纪建造的，目的是为了强化自身与传说人物“亚瑟王”的关联，据传亚瑟王曾诞生于此地。






摄影：MATT CARDY, GETTY IMAGES


撰文：Kristin Romey
　　近期，英格兰西南部的一处考古发现因为与“亚瑟王”有关而登上了多家媒体的头条，其实在考古学家看来，不管该发现是否与这位传说人物有关，它都具有极为重要的历史意义。

　　廷塔杰尔的这处遗址位于康沃尔海岸的海岬上，经证实，大规模的石质防御工事中竟然藏有大批古老的奢侈品，其出口地远至现今的土耳其等地，诸多古物的年代可以追溯到英国历史中那段谜之时期，该时期始于公元五世纪西罗马帝国的灭亡。

　　历史文献中最早提及领袖亚瑟王的事件大多发生于公元五世纪到公元七世纪，考古学家认为该时段刚好与上述廷塔杰尔新出土的防御工事年代相吻合。而且据数世纪前的某篇文献记载，亚瑟王正是出生于廷塔杰尔。

“中世纪黑暗时代”的奢侈品贸易

　　今年夏天，考古学家在廷塔杰尔发掘的100多座古建筑可以追溯到公元五世纪到公元七世纪。据推测，该遗址很可能是凯尔特杜姆诺尼亚王国（Celtic kingdom of Dumnonia）的某个极为重要的王室要塞。

考古新发现能否揭开“亚瑟王之谜”？在康沃尔海岸的廷塔杰尔遗址处，该迎宾雕塑的灵感正是来源于亚瑟王传说。
摄影：MATT CARDY, GETTY IMAGES

　　廷塔杰尔的这处凯尔特人要塞遗址最早发现于上世纪30年代，不幸的是，当时该项目的首席考古学家C.A. Raleigh Radford的家在第二次世界大战中惨遭轰炸，相关的科研成果灰飞烟灭。直到上世纪90年代，考古学家重新打开Radford在廷塔杰尔的挖掘沟槽，并发现了大量的精细陶瓷和玻璃器皿，其出产地遍布整个地中海地区。

　　20多年后，研究人员在“英国遗产”（English Heritage）慈善机构的资助下再次来到廷塔杰尔，开展为期五年的考古工作，希望能搞清楚所谓的“中世纪黑暗时代”到底发生了什么。

像廷塔杰尔这样的沿海贸易据点为什么在公元七世纪时遭到抛弃？

　　由于该遗址保存完好，今夏的初步挖掘工作就收获了大量的石质城墙，其中有些居然厚达一米，是当时固若金汤般的存在。另外，数百件奢华的小型古物都出自东罗马帝国的阳光海岸，它们为什么会出现在狂风暴雨多发的不列颠海岬呢？

　　学者认为，这些奢侈品是杜姆诺尼亚人用当地出产的锡换来的，就像奴隶与猎狗的交换一样。

谜之时期

　　英国遗产慈善机构的资深历史学家、考古学家Susan Greaney果断摒弃了廷塔杰尔的最新发现与亚瑟王之间的联系。“亚瑟王的故事纯粹是个传说，是文学创作的产物。我们开展科研项目时怎么可能考虑‘寻找亚瑟王’这样的目的。”

考古新发现能否揭开“亚瑟王之谜”？考古学家正在廷塔杰尔挖掘古建筑遗址，其年代可以追溯到公元五世纪至公元七世纪。
摄影：EMILY WHITFIELD-WICKS

　　英国遗产慈善机构曾在该遗址附近的悬崖上竖立了形似“魔法师梅林”（Merlin）的雕塑，评论家对这种炒作亚瑟王概念的商业行为大为不满。

　　Greaney则一再强调，这次为期五年的考古项目旨在研究杜姆诺尼亚人的国际化生活，他们来自哪里？他们如何开展贸易？为什么像廷塔杰尔这样的沿海贸易据点会在公元七世纪时遭到抛弃？

　　她坦言道：“我感觉，我们对巨石阵的了解都比这里多得多，该动手了。”

亚瑟王：到底有没有？

　　当某些学者坚称亚瑟王不过是文学创作产物的同时，也有很多学者言辞谨慎。密西西比州立大学的历史学院院长Christopher Snyder就认为：“我们暂时没有证据表明他的历史真实性，但也没有证据表明他是杜撰的虚构人物。”他曾撰写了《亚瑟王之谜》（The World of King Arthur）一书。

几乎所有的中世纪欧洲人都相信亚瑟王的存在。
——历史学家，Christopher Snyder

　　Snyder解释道：“不管当代的史学家对亚瑟王的真实性看法如何，几乎所有的中世纪欧洲人都相信亚瑟王的存在。有关亚瑟王的传说具有一种至高无上的神力。”

　　亚瑟王与廷塔杰尔之间的关联早在十二世纪就广为流传，当时来自蒙默思郡的Geoffrey在他的著作《不列颠诸王史》（Historia Regum Britannie）中记载了亚瑟王的生平。据Geoffrey描述，亚瑟王的父亲尤瑟王（Uther Pendragon）在魔法师梅林的帮助下乔装成廷塔杰尔当地统治者的模样和后者的妻子睡了觉，使其怀上了亚瑟王。

　　100余年后，康沃尔伯爵理查德及其兄弟亨利三世在廷塔杰尔修建了一座城堡，据传是为了强化自己家族与亚瑟王之间的联系而建。到了十四世纪，英格兰君王更是定期举行庆祝活动，包括展示圆桌复制品、举办亚瑟王盛会、颁发荣誉奖项等，甚至某些奖项一直被沿用到今天的英国王室。

　　就连亚瑟王的名字都常见于历代的贵族阶级，但英国王室并不情愿把“亚瑟”之名纳入家谱。

　　Snyder解释道：“因为尴尬的是，大多数亚瑟王子不是夭亡就是未得善终，难道这个名字并不吉利吗？”

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