今日的印第安妇女

美国怀俄明州落基山东面的温德里弗山区，至今仍有一块印第安保留地，面积大约230万英亩，地形复杂，包括崎岖的山地、贫瘠的荒漠、广袤的草原和肥沃的河谷。 1787-1871年，美国政府同印第安部落缔结了600多个条约，而温德里弗地区这一西部最大的保留地，是1863年美国政府为奖赏东肖肖尼人酋长沃什科的合作而授予他的。 当年，酋长预见到未来的发展，决定对白人持亲善态度，他的帐篷中从未悬挂过白人的头皮。但是，对于苏人和夏延人等其他部落的侵犯，酋长则毫不留情地还击，领导族人捍卫自己肥沃的土地。相传，这位孔武有力的酋长在一次决斗中杀死了对手，并活生生吞下了对手的心脏。随着时间的推移，由男人们所演绎的这段充满战争的历史逐渐转变成为一种更平凡、普通的生活。 早期，保留地经济以渔业、狩猎为基础，后来逐步转变，向小型牧场、灌溉农场及合作开发石油、天然气等方面发展。因而，男人和女人在社会生活中扮演的角色也发生了微妙的变化。一方面，受过教育的青年男子远走高飞，留下的却大多游手好闲；另一方面，许多男人沉湎于酒精和毒品之中，其他人则一贫如洗。相比之下，妇女们日益变得举足轻重。传统上抚育子女、操持家务、打扫庭院的妇女们，正逐渐培养各方面技能，开始从事教师、护士、商业、计算机等职业，为部落政府服务，走上现代经济社会的各行各业。曾当选为美国印第安小姐的社会学家桑塔·克莱尔在保留地建立起一家诊所，按照印第安人的传统宗教方式，为患者提供祈祷、祝福和洗礼。她学过商业管理，获得了学位，懂得如何对医护人员进行职业培训，使她们尽快入门。由于经营有方，诊所闻名遇迩。

现年54岁的克莱尔经常登门拜访普通印第安家庭，还喜欢打扮得漂漂亮亮参加印第安人聚会，唱歌跳舞。在家庭教育方面，她反倒是一位传统型妇女，对子女约束严格，不让他们随心所欲，有时不免与子女发生矛盾。另一位职业妇女弗吉尼亚·萨特在阿拉珀霍商会工作。她克服重重困难，为部落制定了财政收支计划，引进了现代企业机制，成为有史以来首次被选人地方自治委员会的两名妇女成员之一。她说：“印第安妇女即使在世界被分裂时，在丢失了耕牛及所有土地之后，仍能将其家庭凝聚在一起。她们可以克服绝望，在冰冻的冬季、在炎热的夏季、在战争、在和平等任何环境中生存下来。”现在，她完成了公众管理学博士论文，正在著书立说，并试图以合理的生态学方法开发温德里弗地区。回想起自己的孩提时代，她说，她曾经受到白人孩子的欺侮，哭着跑回家。祖母告诉她说：“如果下次他们再欺负你，你要郑重地告戒他们你不喜欢受人欺辱。如果他们不听，再警告他们一次。如果他们还不听，就用拳头回击他们。”她按照祖母的话做了。“打那以后，果然再没有人来欺侮我了。”她一边说，一边情不自禁地笑了起来。几年前，她在保留地首创了妇女经营管理的企业——一家食品杂货店。此后，别的妇女纷纷仿效，陆续开办了裁缝铺、录像出租点、手工艺品店和私人看护中心。

请问洛杉矶地接，当地有没有华人的民宿或者酒店？