北非阿拉伯人进入西班牙

卡斯蒂利亚王国情况则大不相同。1236年，费迪南德三世包围了原先穆斯林哈里发的都城科尔多瓦；1248年，他又获得了塞维利亚城。在描述完塞维利亚的征服之后，编年史家继续解释这次事件为什么如此重要：

除了我们已经描述的之外，有许多有关其他的壮观和伟大的特征。世界上没有其他的城市比它更舒适或美好。它是个轮船每天都从海上上溯到内河的城镇。轮船、狭长船和其他海船停泊在那里，带来世界各地的商品。来自四面八方的船只经常到达丹吉尔、休达、突尼斯、贝贾亚、亚历山大、热那亚、葡萄牙、英格兰、比萨、伦巴第、波尔多、巴约纳、西西里、加斯科尼、加泰罗尼亚、阿拉贡，甚至法国和其他可以从海上到达的地方，包括基督教和摩尔人的领地。所以这样一个如此完美和富裕的城市，货物如此丰富，怎么可能不算是优秀，不值得褒奖？它的橄榄油通过海路和陆路，行销世界各地——而这样做就要忽略可以在这里发现的其他很多东西，而再去计算就会单调乏味……

其他的成就太多难以细细描述。要点是基督徒们现在几乎已经是所有西班牙的领地的主人，除了格拉纳达的穆斯林王国，即使这个王国，他的统治者也成了卡斯蒂利亚的附庸，答应每年缴纳大量的金钱作为赋税。虽然穆斯林的格拉纳达延续到了1492年，但在许多方面，它的独立已经被大大地削弱。甚至今天有知识的旅游者只要观看格拉纳达的阿尔汉布拉(Alhanbra)宫殿中正义殿三个穹顶的画作，就哥以明白这一点。这些壁画创作于14世纪，但他们所要揭示的是，穆斯林在西班牙的最后一个要塞在某些方面已遭到了侵略。伊斯兰教反对用艺术表现有生命的活物，然而这些景观描绘的却是在基督教欧洲才会发现的骑士传奇，这些尤其令人困惑。事实上，格拉纳达的“入侵”甚至让艺术家发问，究竟是谁在入侵？是不是穆斯林在借鉴北方的哥特风格？是不是有法国或意大利的艺术家参与其中？无论如何，这些场景起源于北方的亚瑟王的传奇、故事，包含了特里斯坦、伊索尔德、恩雅斯和兰斯洛特这样的人物。

当然，在费迪南德三世征服塞维利亚之后，在一些短暂的时期穆斯林苏醒了。例如，1264年，安达卢西亚的穆迪扎尔人，格拉纳达的穆斯林和来自北非马林王朝的军队发动了大规模的叛乱。这些叛乱虽然失败，其后果意义深远。先前，科尔多瓦和塞维利亚的抵抗导致了穆斯林被驱逐，但其他的许多地方，迅速地向基督教国家有条件投降，使得这些穆斯林居民能够保留他们的土地和习惯。尽管如此，1264年的叛乱导致了卡斯蒂利亚政策的大幅转变，穆斯林被大批驱逐出很多地方，除了留下很少数的定居点（morerzas）。结果，基督教殖民者重新对这些土地进行殖民的需要变得尤其尖锐，因此实行了分配，也就是在殖民者中间有秩序地分配土地的政策。例如，埃西哈的分配是一个深思熟虑的尝试，意在使人口重新进入这个废弃城镇，并在其乡村地区创造村庄、农场，但明显缺乏人力。赫雷斯①可分配的房子要比殖民者多，在许多例子里，很多已经殖民的地方再一次被放弃荒芜了。而向南去的光复运动意味着，自从13世纪以来，卡斯蒂利亚王国内部可用的土地的增加要远远比人口增加快，这导致了畜牧业和羊的数量的激增。这些牲口必须在夏季和冬季的牧场之间迁徙，这种随着季节在山地和平地之间的迁徙正好适合南北之间三条主要的路线和许多附属的路线。这些都由每隔100米一根1.5米高的石柱子来标出。13世纪，王室设立一个得到他们承认的牧羊人协会，称为梅斯塔，从对羊群的迁徙征收的税上面，王室获得不菲的收入。

欧洲旅游团供稿